静默的雄辩:杨福音的画境
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人总会遇到意外的事情，意外的人，意外的艺术当然会带给你意外的惊喜。这种惊喜因为意外而惊喜极了。杨福音先生就带给我这样的惊喜。首先觉得，他的名字真的好，杨福音，读起来看起来都让人内心喜悦，犹如人间净福天籁般的淌入心田，名字即是一个人深心的结构密码，并且与命运隐秘地联系在一起，我是相信的。
约五年前我到长沙，偶然在一画廊见到杨福音先生的作品，多么清新、风雅的画呀，我就啊呀的一声：这是我在长沙见到最好的画儿了，湖南还有这样的人呀。结果没过几天，我就到湘潭去看齐白石的故居，其间遇上了篆刻家王徽，话机相投。我当时和他聊起了赖少其晚年的作品如何如何的，聊来聊去，他竟从包里掏出一本书，认真地递给我。我一看书名是《长岭上》，杨福音著，随手一翻，书里的文字味道、清雅气质一下子让我的眼睛瞪大起来，文字的边上还印着一些作者的书法手札，歪歪斜斜乱石铺街的样子，惹人心动。能看出来这些字迹都是他随手在一些纸片上写下来的，松松散散的，大多也不落什么款，完全无所谓的样子。结果看得我心里可有所谓了，一点儿都没有书法家的那种太较劲太执著的感觉，书写的内容也都是他的心里话，或者与古人心会的文字，看的人心里可喜悦可干净了。我想，写下“天上大风”的良宽和尚最不喜欢书法家的书法是大有深趣的，会心人才会明白他的心思哩，福音先生当然是识得此趣的知者了。当然书里还印了他的画儿，能让人看见心灵的画儿，能不让人心动吗？这位驾驭着如此凝炼的线条，掌握着如此简练的表现手法的艺术家究竟是怎样一个人呀！我心里嘀咕着，他的画儿就是在画空，得了的真味而生出自家之趣来，那些兰花荷花宛如为自己的心思而微笑着，满纸流露着出尘的闲寂之思和一种充满生气的宁静之感。现在的画坛怎么还有这么净澈、澄明、空灵、幽雅的画儿呀！我对王徽说，前几天我在长沙已经见过此人的画了，现在看到他的文集更加的要啊呀啊呀的绝叫三两声了：湖南有了杨福音，湖南就有了风流。
去年四月份因为朋友的展览我又到长沙，结果在展厅与杨福音先生不期而遇，介绍我们认识。杨先生长得和照片上一样，一脸的清苦、刚直、风雅，虽然一脸的不买账，但是难掩内心的慈悲情怀，黑白相间的花发直楞楞的，谈起艺术眼睛瞪大，声音高起来，挡都挡不住的妙语连珠，让我突然想起他在一个访谈时说的一句话：“人吃饱了饭，会打嗝。你画足了画，读足了书，肚子装不下，妙语就出来了。打嗝是妙语，放屁是垃圾。所谓妙语，是讲了无数的废语中间蹦出一句。有狠的人连连打嗝，妙语连珠！”只有心里知古知今知东知西，加上有自知之明，又有知人之明，才能说出这么横的狠话，这样开人心眼的话语在他的《长岭上》《良苗怀新》里随处可见。有时随手翻开他的书，总会被其中的某个句子引得大笑起来，有时激动起来也会骂娘的，啊呀他怎么把我的心里话好象偷偷发现了，就那样活生生的写出来、说出来，悠然心会，妙处难与人说。
当时在杨福音艺术馆一张一张静静品赏他的画儿，在一张画前总是一言不发地呆看好一会，他画里的游鱼、雀鸟、青蛙、白鹤、紫藤、兰荷就好像天地间的一片心，也在静静地看着我，好像在说这样那样的心里话。空故纳万境，大片的空白似乎充满着一种谛听的寂静，完全精神化的空间将人引入对茫茫造化的玄想。“从于造化，归于造化”，自然万物以其完整的力量占据了福音的心，让我不自觉想起芭蕉的俳句来：
何等尊贵
青叶嫩叶
在日光下
古池碧水深
青蛙“扑通”跃其身
突发一清音
细看墙根下
竟开白白荠菜花
幽然似奇葩
何等尊贵的青叶嫩叶，青蛙古池，一棵荠花呀！
这不正是福音画境里的心思与玄机么，在他创造的心灵世界里，纸上静寂的一默如雷的鸟雀游鱼兰荷都似乎脆嫩得很，娇娇欲滴，呼之欲出的活脱脱活泼泼的生命，这本真的生命何其脆嫩，惟其脆嫩，我们更需爱护它。我们爱护的正是我们自己脆嫩的心灵自性，在这商业物质的时代，守住自我心性的干净与纯真是多么尊贵的品质呀。还有什么比这个更重要，更高级的吗？福音先生笔下的生灵完全是自己内心的嬉戏悠游，因而接近了画道的本质：自娱悦心。福音先生有福了，中国画坛有福了。
福音先生的画里有一种静深之美，冷逸之美。从他的画里能看出他远离尘俗的超然洒然，更有一种隐逸的风雅风流，这种逸气不是当下画坛随处可见的文字游戏的假东西，而是从他的心灵深处映射出来的玄微妙慧。我不知他为何从长沙去了广州，但以我的猜测，也许是他优雅地接受了挫败，而安然隐于广州的。所谓隐逸精神，莫过于此，关键在于是否对于现实的大挫败大挫折能优雅洒然地接受，坡就是这样的，杨福音也许也是这样的。他的画里有一种忧郁的气质，或是“高贵的消极”，太是令人心动了，中国画坛早已远离了文心人心与诗性，而呈现一片没心没肺面目可厌的装腔作势。福音的画境带给我们对中国画笔墨文心——敬畏之想。
当下全中国的画家无论画什么，大都在画物质。太现实了，贫乏的思想，干瘪的自然，在那繁复琐细的构图里暴露无遗。没有了文人情怀，独立精神，独立思想，独立品格，哪里还有好奇心与想象力，艺术离开了这些，还能玩出什么样的货色。所以，我们看到的中国画，只能是一个贫穷接着一个贫穷，没有了心灵，我们只能玩那些假大空的唬人的寒酸的东西。福音下笔，全是心灵，一笔一心，笔笔穿心，逸笔撇脱，妙谛幽显。清清兰叶，尽是法身，莹莹荷花，无非般若。一朵花开，宇宙随而产生，扬起一微尘，大地尽在其中。花是净土的音讯，花开地上，地面浮现一寸而成现世净土。只有清澄深邃的心灵，才能感知宇宙造化的精神与秘密。福音先生的画境完全呈现了幽玄、冷逸、孤绝、荒寒之美。他笔下的花鸟山川，悉皆念法，似乎释迦的形体与声音，但却见山还是山，见水还是水了，都是自己“本自具足，不假外求”的样子。高级的心灵游戏呦，暗含了真空妙有的心灵玄机，读了不能不让你心放下来，再放下来，似乎就静静的无我在那里，无智也无得，心襟一片干净。他的心灵造境完全能安顿下他者的心灵，这是否一种旷远的担当呢？我不知道，但我的心灵就是在他的画里静静地安放，好象都不想出来哩。那是一种何等风雅的心襟呀，当今画坛哪里还能见到如此净澈的心灵造境呀。
我向来以为要真正了解国人的文艺，日本是一个重要的参照，或者说你读懂了日本，你才会真正明白我们的艺术。尽管日本的文化来源于我们，但是我们早已糟塌遗忘了自己从哪里来，文心文脉文气大已面目凋零了，但在人家的土地上，我们的文化气脉却生长得格外奇丽幽美。在这一点上我自觉与福音先生会有很多的默契会心，他喜爱的日本文人、画家、乃至其它，也大略都是我的深心喜爱。会有机会在一起好好聊聊的，当然不聊也好的，画里文字里早已有了静默的雄辨，以心印心可也。杨福音，一个在画坛的大智大觉者，他的文字能带给我思想的快乐，他的画儿能带给我心灵的宁静，这于我来说是殊难遇见的风雅美事，尤其在当今的乱世。能为他写上以上的文字，是我的开心，也是我的福气。