批评也能充满关爱

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孔子云：人非圣贤，孰能无过？犯错并不可怕，改之即可。改的关键首先是认识到自己的错误，这就需要反思或接受别人的提醒。对于小学生而言，反思固然不易，接受别人的提醒又何尝容易？

小学生虽小，但已有自尊心和虚荣心，喜欢听赞扬话，听好话。对于身心成长的小学生而言，总要经过几次“脱胎换骨”才能丢掉那些坏习惯，从而健康地成长。这就面临两个问题：其一，如何对待批评；其二，如何批评。小学生在受到批评时，不外乎有三种表现：一是不愿意听或听不进别人的意见，急于找借口为自己辩解；二是反感，认为老师有意找茬，产生对立情绪；三是遭遇批评后，情绪低落，无精打采。种种表现，虽有其自身特点的流露，但教师的批评动机、说话口气、方式方法也在一定程度上影响着小学生的接受程度。

有一种说法叫：“爱之愈深，责之愈切”。但是，批评总归让人有些不快，要让学生听得进去，并接受忠告而改之，教师就要调整心态，根据不同的对象和场合，采用灵活的批评方式，让批评成为交流、引导、进步的平台。诚如是，谁能说批评不是一种艺术？谁能说批评不是一种特殊的关爱？

一、 寓理于情，尊重中有关爱

曾看过这样一篇报道：有个小女孩把小狗带进了一家“严禁携带小狗入内”的商场。当她上了二楼时，才看到墙上的警示，可小狗已没处可藏，她一边紧搂着小狗，一边看着迎面走来的商场保安，等待着想象中的“狂风暴雨”。不料保安不仅没有生气，还笑眯眯地摸了摸小狗的头，说：“亲爱的小狗，你怎么糊涂了？我们这儿是不准带小女孩进来的，但既然来了也不难为你了，请离开时别忘了带走你的小姑娘噢！”保安的话，给小女孩留下了一个终身难忘的印象——原来批评也可以是这样的。

这则故事告诉我们一个道理，那就是面对学生中出现的问题，教师要保持平和心态，不要迎头痛击，要以退为进，先给予充分的尊重，把气氛缓和下来，为进一步的沟通留下空间。在尊重的前提下，情感畅通了，即使是批评，学生也会感到教师不是有意指责，而是真心实意地帮助自己。学校里有位学生，头脑聪明、思维活跃，就是跟班主任合不来。有一次，老师为了让他回来做值日，竟围着校园逮了一圈，也没能把他抓回来。就是这样一位学生，后来老师无意间发现他爱好摄影，于是让他参加了摄影小组。他也仿佛找回了自信，学习很投入，进步也很快。看着他的作品，老师给了如此的评价：“你的摄影作品还蛮有艺术性啊！老师希望你其他方面也能这样令人羡慕。”一句看似恭维的话，却包含了教师的肯定与尊重，在他身上产生了意想不到的变化。渐渐地，他开始完成作业了，值日也能尽职尽责，就连上课听讲也认真多了。

二、 情寓理中，信任中有关爱

“理”是让人信服的理由。什么样的“理”决定什么样的“情”，这是德育因人而宜、有的放矢的客观要求。师生双方情感的深化，从根本上说，在于理能服人，唯有达理才会真正通情。理达，则思想上的结可以解开，感情的包袱也可以放下，学生的觉悟自然会提高。

对于低年级小学生来说，理就是对孩子提出清晰明了的要求，无需跟他们讲一些大道理。譬如下课后，鼓励孩子们收拾桌面。只要对孩子说：“同学们，自己整理好课桌，我知道你们很棒！”他们就会领会老师的要求。“很棒”又会让孩子欣然去做。

当面对高年级学生时，又得用另一番策略。有个学生翻越学校围墙被老师抓住。他开始不服气，理直气壮地说：“还有好多人，为什么不抓?”老师没有直接回答他的问题，而是待他慢慢平静下来之后，用平和的口气问：“别人翻越围墙，算不算错呀?”

答：“当然算错!”

“该不该抓呢?”

“当然该抓!”

“那么，你翻越围墙是不是就不算错，不该抓呀?”

“这……可是……”

这时的他已不再振振有词了。老师单刀直入：“我明白你的意思，你是觉得同样是翻越围墙，抓你没抓他，这不公平，是吗?”学生点点头，脸上的神情缓和多了。老师便用略带遗憾而又诚恳的口气说：“老师一向认为你是个明理的学生，平时挺上进的，怎么今天不向全班40多个没翻越围墙的学生看齐，却偏跟那些翻越围墙的学生比，这是不是太降低自己品位了?”先扬后抑，几句话说得这个学生哑口无言，羞愧地低下了头。老师又干脆把道理讲透：“知道什么是违纪吗?”学生点点头。老师趁热打铁：“谁都会犯错误，我也一样，年轻人犯错误并不可怕，可怕的是知错不认错，知错不改错。不知你是否记得有位名人说过的话——‘知错能改比不犯错误更受人尊重’？”……这个学生心悦诚服了，痛痛快快地认了错。

教师面对的是千差万别的学生，当学生犯错时，教师不仅要体谅他们，还要学会宽容他们，使学生真正感受到老师的可亲、可敬、可信。当学生在心理上容纳、亲近老师，也就会自愿接受老师的批评。

三、 情理交融，理解中有关爱

于某曾是我教的一名学生，家庭状况不好，父亲虽说身体还算可以，但好吃懒做，对家里的事基本不放在心上；有一个哥哥精神不正常，只能做些力气活，还时常被人辞掉或拖欠工钱；母亲个子不高，可谓是家里的顶梁柱，但也只能是棚里来土里去，不要说积蓄，能维持家庭温饱就不错了。就是这样一个家庭，于某的学习状态实在不敢让人恭维，整天一副漫不经心、满不在乎的样子，好像天塌了也砸不到他似的。有事不请假，请假没有事，什么班规、校纪统统与他有缘无份。上课迷糊下课精神，迟到更是常事。这是不能容忍的，我曾严厉地批评过，也曾变相体罚过，都只能是一时奏效。后来的一次谈话，我没有再批评，而是跟他聊起了家常，从他的哥哥聊到他的父亲；从他的父亲聊到他的家庭；从他的家庭聊到将来的责任。让我想不到的是，他流泪了，而且是痛哭流涕。从那以后，他变了，变得我都有些不认识，勤快、守纪、准时。后来他学了汽车维修，如今，已是小有名气，家里盖了新房，自己也在城里买了楼房，小日子过得满红火。

这件事让我感触很深，也让我明白了，教育的艺术是爱的艺术，是情理交融的艺术。一般说来，情感流露由浅转浓，讲理由浅入深。情感相投后才宜讲理，理达时又须情深意长。学生在感情上未接纳老师时，大摆道理，无疑是对牛弹琴。一旦情感相融时，理未至或不明，就容易错失教育良机。要坚持理性启迪与情感交流并重，做到情到理至，理至情深，使学生对教育者的要求信服并欣然接受。在说理和批评时，要清晰而委婉，有分寸，尽可能注重学生身上的长处和闪光点，特别要注意学生在情感上对“理”的接受度。在情感流露时，要因人、因时、因地制宜，创造条件使师生双方情感基调合拍，“情投”才会意合；还要注意及时将学生的情感引导到积极的方面，引导到有利于“晓之以理”的轨道上来，不可停留在情感的圈子里打转转。

四、 知行合一，期待中有关爱

我曾做过一项调查，92%的学生赞成在公共汽车上给老、弱、病、残乘客让座，但是真正需要让座时，只有61%的学生表示曾主动让过。这项调查让每一位教育工作者都非常痛心。从小学生入学的第一天起，我们都在重复着关爱老人、尊敬长辈的话题，每年都在通过“爱心走千家”、“伸出你的手，让生活更美好”等形式倡导尊老爱幼。活动中学生誓言铿锵，掷地有声，可生活中为何会有如此的尴尬？这种言行不一的问题，看似微不足道，一旦被默许，容易导致道德上的“双重人格”，影响他们一生。

言行不一，固然有其社会根源，但很值得我们去反思。事实告诉我们，脱离了实践的教育，必然是空洞的说教，教育也就成了徒劳无效的形式主义；只有把“知”与“行”统一起来，才能关注德育中“行”的因素，实现培养人的目标。为此，我们提出了“知行合一”的主张，试图通过强化实践教育，使知行不一的局面得以改善。规定：小学生实践活动的原则是生活化，以面向学校、家庭、社区的便民、利民服务为主要形式。同时还提出，“知行合一”要做到内外兼修。一方面，在实践的过程中，小学生要主动接受社会要求的道德规范，并转化为个体需求，自愿将这些要求作为自己的行为准则；另一方面，要将“知”的内容自觉转化为“行”，并多次重复，使其成为习惯，产生良好的效果。

批评有法，但无定法。尽管我们的批评未必会有切肤之痛的深刻，但能从尊重、理解、期待学生出发，学生最终会领悟老师的用意。这样的批评就像一块香皂，它不仅能除去人们身上的污垢，给人留下的还有清香。我们需要的正是这样的批评。