阅读教学中要处理好几个关系

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阅读教学目标、任务和方法的设计，自主性最大，随意性也最大。以学定教，学生的阅读学习需要决定着教师的教学设计。在阅读教学设计和活动中，要处理好有关文本的几个关系。

一、 取和舍

所谓取，是指教什么；所谓舍，是指不教什么。阅读教学，客观上并没有系统的知识体系和能力训练体系，有赖于教师根据学生的学习需要和具体状况有目的性的自主设计和安排。

阅读教学教什么，决定和制约因素不少，主要有教学的阶段性统一要求、教师的素养和学生的学习现状学习需求。

教学的阶段性统一要求是指语文课程标准规定的课程目标和学习要求。教师要有能力将课程标准的要求落实为文本阅读教学的具体目标，合理选择，具体落实。所以教师的素养也是决定和制约阅读教学水平和效果的重要因素。决定教师选择教什么、不教什么，根本的因素还是学生。学生的学习既有发展的共性需要，还有很多差异性状况；既要满足学生长远的文化素养积累和提升的需要，也有客观的选拔性考试的制约。

就文本选择而言，要依据课程标准，主要选择教材中的优秀作品，也要根据学生学习状况，适当遴选适合学生当下学习的阅读材料；就文本教学而言，不宜面面俱到，什么都要教，什么都要学，要依据课程标准和学生学习发展现状，选择重点学习内容，循序渐进。专题和文本无非都是阅读教学的例子，为了实现教学的相对统一，不妨以教材提供的例子为主。教师的教学准备，更多的精力要放在教什么和怎么教上面。

例如老舍《想北平》阅读教学，教学的选择是要引导学生走进文本，和文本对话：“我”想念北平什么？“我”为什么说不出对北平的爱呢？北平的特点，一是“动中有静”，二是“人为之中显出自然”，三是花多菜多果子多，四是“更接近了自然”。在老舍心中和笔下，北平是这样的贴近自然，贴近生活，贴民。所以老舍用来表达对北平思念之情的描写中没有长城，没有故宫，没有颐和园，都是平凡的生活以及平凡生活里的感受。这样的描写才显得真实，才是国难当头时自然的情感流露。其实老舍已经细致地说出了对北平的热爱，“说不出”是说无法说尽，也是说爱北平就像爱母亲一样无法用言语表达，更是说“心中只有北平”，无需多说。

用《想北平》还可以教学很多东西，例如材料组织、比较写法、语言表达等等方面。这些方面都可以省去或暂时省去不教。教师的智慧不仅在于教什么，也在于不教什么，这两点缺一不可。

二、 进和退

所谓进，是进入文本研读；所谓退，是指退出文本联系比较学习。教与学既要能够走得进文本，也要能做到退得出文本，力求进退自如。

走进文本，随文释义，在文本的具体语境之中读通和读懂文本，这是阅读教学最主要的任务；退出文本，拿同类或相反类文本及其语义表达作比较，旨在通过比较，加深对阅读文本的理解和认识。

例如，《劝学》《师说》《获得教养的途径》三篇文本阅读，在单篇阅读教学的时候，不妨联系比较思考，从而各自加深对文本的理解。《劝学》说一个人要获得教养，就要不断学习，因为学习可以改变一个人、也可以帮助一个人；《师说》说一个人要获得教养，就必须向老师学习，而且“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，没有不分贵贱不分长少向老师学习的态度和行为，一个人就不可能获得教养；《获得教养的途径》说一个人要获得教养，就要去阅读世界文学经典，追求精神和心灵的完善。总之，一个人要获得教养，就必须学习，向老师学习，向世界文学经典学习。这是三篇文本的联系点，阅读时分别联系，效果便会事半功倍。

文本阅读重在文本自身具体语境和语境义的研读，退出来，联系比较，是一种辅助阅读手段，只能适可为之。

三、 多和少

所谓多，是指教学内容方面重点教什么，教学方法方面让学生多思考多讨论多练习；所谓少，是指非重点教什么，教师少讲少替代学生思考、研究和小结。

学生近期学习目标中的必学知识，已学知识中尚未掌握和巩固的知识，是教学的重点；非近期学习目标中的必学知识，已经掌握和巩固的知识，宜简略教学。

文本无非是些例子，通过文本阅读教学，既是要读通读懂文本的具体表达内容，同时更重要的是培养学生阅读和思维的良好习惯。所以，阅读教学中要保证学生个体阅读和思考文本的完整时间，要和学生一起共同提出并筛选有关文本有价值的几个问题，把这些问题交还给学生，保证共同思考探究的时间和适当的反馈练习。

阅读教学切忌以教代学、面面俱到。教师多一些预设、启发，少一点讲解，更不可以一己之见代替学生的思考和探究。

例如劳伦斯《鸟啼》阅读教学，在学生个体整体阅读文本的基础上，重点阅读文本中对鸟啼的描写，体会鸟啼的含义，从而体会劳伦斯的生死观，感受积极的“向死而生”的人生态度。对鸟啼的描写，要由学生自己品读，对鸟啼的变化特点要由学生自己发现，对作者的生死观要由学生从文本出发自己思考认识，对“向死而生”的人生态度要由学生联系文本、联系生活、联系自己的阅读经历畅所欲言。另外，在教师预设的基础上，学生还需要做一些反馈思考和练习。

四、 深和浅

所谓深，是指深入浅易文本或者艰深文本浅易处，仔细推敲，反复玩味，读出容易忽略的有价值的涵义；所谓浅，是指主动处理好艰深文本中学生近期无法理解和掌握的内容，艰深文本或者浅易文本的艰深之处浅易教。

浅易与艰深是就文本的表达思想、表达方式和表达语言而言。哲学性的思考相比较一般生活的感悟要艰深，象征性等表达方式相比较直接的记叙、描写、抒情和议论要艰深，古代汉语相比较现代汉语要艰深。

值得注意的是，一些浅易文本或者艰深文本的浅易之处，深入进去，也会读出容易被忽略的文本意义。例如海伦·凯勒《假如给我三天光明》一文中，“我”假想“可以睁眼看三天”：第二晚，“我要在剧院或电影院里度过”；第三天，“最后一个夜晚，我还会再次跑到剧院去”。是不是值得去引导学生阅读思考：凯勒一生只有这假想的三天光明，为什么要用两个夜晚的时间去欣赏戏剧呢？这就值得我们深入文本探究和思考：第二晚“我多么想亲眼看看哈姆雷特的迷人的风采，或者穿着伊丽莎白时代鲜艳服饰的生气勃勃的福斯塔夫”，“我能充分想象那有韵律的动作，一定是世界上最令人悦目的一种景象”，“我多么渴望倾听和观看戏剧表演进行中对白和动作的相互作用啊”，“如果我能看到仅仅一场戏，我就会知道怎样在心中描绘出我用盲文字母读到或了解到的近百部戏剧的情节”，由此我们便可理解凯勒是多么渴望通过视觉和听觉来直观和感受人类的精神生活啊！这是凯勒追求高尚精神生活的品质表现；而第三晚，“我”是要“看一场热闹而有趣的戏剧，好领略一下人类心灵的谐音”。“我”要看的是喜剧，想要了解和关心的是世俗的生活，体现的是凯勒既客观又乐观的精神品质。所以浅易文本往往也值得我们仔细阅读深入思考。

一些艰深文本或者浅易文本的艰深之处，凡是距离学生最近发展期较远的认知，应当由教师直接简约介绍，甚至可以暂时跳过。

（南京航空航天大学附属高级中学；210007）