真感情与真学问

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傅抱石以风格鲜明的山水画和人物画而闻名画坛。他以独创的“抱石皴”所描绘的山水画，适于表达疾风暴雨式的激情，甚至在“往往醉后”的精神状态下才能更好地抒发感情。他笔下的古代高士、美人画，线条飘逸、造型奇古，独步当代画坛。

就是这样一位被广泛认可的画坛大家，在艺术创作之余，还留下了《中国绘画变迁史纲》《中国绘画理论》《中国美术年表》《石涛上人年谱》等学术著述及大量文章，总字数在200万字以上。其中一部分论著已整理出版单行本，大部分论文被叶宗镐编入《傅抱石美术文集》（有江苏文艺出版社1986年版和上海古籍出版社2003年版）。

南京博物院万新华兄在完成《傅抱石艺术研究》的专著后，又将学术方向调整到傅抱石的美术史学研究。他从南京博物院藏傅抱石著述手稿等珍贵资料入手，结合其他文献资料，苦心孤诣，较为全面地考察了傅抱石在美术史学方面的贡献，包括留学日本对于傅抱石美术史研究的影响、文献整理与学术训练、从课程讲义到学术著作、石涛研究、以顾恺之《画云台山记》为中心的中国古代山水画史研究、抗战时期的爱国主义美术史学等各个方面。每章多以个案为中心，以点带面，由此扩及于中国美术史研究的总体发展。故本书虽然名为傅抱石美术史学，实际讨论的仍是20世纪以来中国美术发展的共同问题。换句话说，傅抱石只是近代中国美术史学发展过程中具有典型意义的“这一个”。

和他的绘画创作一样，傅抱石的美术史研究也充满着强烈的感情因素，比如《明末民族艺人传》（编译）对于遗民的倡导，《从中国绘画精神看抗战之必胜》以及建国后的《政治挂了帅，笔墨就不同》《笔墨当随时代》等，都明显是“笔锋常带感情”式的写作，不是学究式的琐碎考据，而是带有强烈的“经世致用”的色彩。正如万新华所指出的那样：

他的美术史学研究已不再只是纯学术的探讨了，而是贴近时代、回应现实的战斗宣言。这里，他藉中国绘画思想的演进和中国山水画的发展之研究，在阐明民族文化的辉煌成果的同时，彰显明末遗民之爱国精神、民族气节，从而讨论抗战现实中面临的精神问题。（第八章：抗战时期的爱国主义美术史学：爱国主义·民族性）

傅抱石的这类研究，让我们想到大约同时或前后出版的陈垣《明季滇黔佛教考》《通鉴胡注表微》等著作。

九一八事变后，陈垣先生有感家国之痛，开始提倡“有意义之史学”。具体而言，就是以考证结合史论，发挥历史对现实的鉴戒作用，表达抗日爱国的思想。主要代表著作有宗教三书（《明季滇黔佛教考》《清初僧诤记》《南宋初河北新道教考》）和《通鉴胡注表微》等。

陈寅恪先生序《明季滇黔佛教考》曰：

明末永历之世，滇黔实当日之畿辅，而神州正朔之所在也，故值艰危扰攘之际，以边徼一隅之地，犹略能萃集禹域文化之精英者，盖由于此。及明社既屋，其地之学人端士，相率遁逃于禅，以全其志节。今日追述当时政治之变迁，以考其人之出处本末，虽曰宗教史，未尝不可作政治史读也。

最后一句“虽曰宗教史，未尝不可作政治史读也”，若移之于傅抱石的美术史研究，则可称为“虽曰美术史，未尝不可作政治史读也”。

作为知名历史学家，陈垣先生在书中讨论历史人物时，感情流露明显，甚至不乏激越之处。《通鉴胡注表微》更是借古喻今，表达他的爱国情怀。陈垣自言其抗战时期所著宗教三书与《通鉴胡注表微》均感于时局而发，“以为报国之道止此矣。所著已刊者数十万言，言道、言史、言考据，皆托词，其实斥汉奸、斥日寇、责当政耳”。对于陈垣民族主义史学的研究，学界见仁见智，尚无定论。然其著作中的爱国主义和民族主义思想，在当时社会环境中起到了一定的激励作用，其积极意义是有目共睹的。故而，对于傅抱石民族主义式的美术史研究，我们也应作如是观。唯有如此，对于傅抱石的美术史学研究的评价，才能真正做到具有“同情之了解”。

傅抱石理论研究的这些时代局限问题，书中虽多次提到，然各章所持标准不一，有时深表理解，有时又以批评为主。我认为，贯穿傅抱石美术史研究的理论局限，有一标准，就是均发自对祖国真诚、深沉的爱，以致他“不惜一切，紧紧跟随着时代”。为此，他也在美术史研究中留下了明显的时代痕迹，而并不属于那种“纯学术”的研究。故而，此方面问题，书中似应以专门篇幅进行统一。

从前面部分看，本书试图以傅抱石为中心，检讨20世纪初美术史学发展，论述较为充分，对于我们今日理解傅抱石的研究背景，起到了很好的引导作用。但后半部分似贯彻不够，尤其对于1949年后美术史界的思潮关注不多。其实傅抱石的理论局限，何尝不是彼时一代艺术家的共同局限！而在此特定情境下，傅抱石理论研究的典型意义何在？此方面似尚可做进一步的考察和挖掘。在之前出版的《傅抱石艺术研究》一书中，万新华在研究傅抱石《诗意画》时，已经多少触及了这一问题。

我与万新华兄神交已久，也拜读过他的《傅抱石艺术研究》，但我主要研究明清美术，于傅抱石并无专门研究。今蒙新华兄不弃，希望我为其新书提供参考意见。我虽惊诧莫名，而坚辞不获，因勉为书此篇。虽名为贺其新书出版，实不免续貂之感。