幸福及其教育

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一

在我国，“幸福教育”这个概念应该是1998年首次出现在檀传宝的博士后报告里。我1999年从南京师大博士毕业，毕业论文是《幸福教育论》。“幸福教育”这个概念提出来以后，影响还不大，但是它却预示了教育发展的方向。我还记得博士毕业后不久，一位江苏的校长得知我在研究幸福教育，就说：刘博士，你这个幸福教育很好，应该找一些学校来做呀。当时我跟他说，我做不了。《幸福教育论》我虽然写出来了，但是我不知道怎么做。我感到庆幸的是，到现在为止，不断地有一些硕士研究生和博士研究生以幸福教育作为研究的主题。2007年，中国教育学会教育基本理论专业委员会的年会主题就是幸福与教育。当时参加年会的专家都写了这方面的论文，这些论文后来陆陆续续地在各种刊物上发表出来，于是制造出理论研究上的一个小高潮。另外，有一些学校也在探索幸福教育的实践。我记得最早的时候，好像是2003年，武汉有一所学校的校长给我寄了一本没有正式出版的书，书名就是“幸福教育”。书虽然写得比较简单和粗糙，却让我知道在武汉那边有一个学校在做这个东西。后来，陆陆续续地有一些中小学跟我联系，他们也在做幸福教育。

幸福教育，从理论研究到实践探索，好像变得越来越热了。它可能反映了我们大家对中国教育现状的担忧吧。在目前这个教育形势下来提幸福教育，其价值怎么说也不为过。看到有这么些中小学在实践研究，作为一个教育理论研究者来说，我觉得非常高兴。为什么呢？前面我们做的理论研究，按照我的理解，那只是幸福教育的一半，还有一半，应该是在我们的实践中。这一半，我们前些年一直在等待，在寻找，但没有找到。今天我们找到了。我们说，理论的一半加实践的一半，这个幸福教育才是完整的幸福教育。

二

在很多人谈论和实践幸福教育的时候，我觉得有必要澄清一下幸福究竟是什么。

在解释幸福的时候有两种倾向要反对。一是像诗人一样，以文学的手法，使用很多比喻，把幸福说得玄而又玄，或者停留在谈幸福的个人化感受，把幸福描述得见仁见智，没有用科学的语言揭示幸福的实质，幸福感受背后的机制，所以不能给实践者以可行的操作指导。另外一个倾向就是把幸福等同愉快。我要明确地声明：幸福不是愉快，幸福教育也不是愉快教育。愉快教育把人的情感分成两极，就是所谓的积极情感和消极情感。它相信愉快是积极情感、是有利于学生学习的，而消极情感是不利于学生学习的，所以愉快教育就是要利用学生的愉快、快乐、欢乐等等一些积极的情感来促进学习，而避免另外一些不好的情感。但是我们要知道，把愉快当作积极情感，把痛苦当作消极情感，这只是心理学的理解。不同学科对情感的性质有不同的理解。比如从伦理学来说，有些愉快是不好的。因为伦理学区别所谓情感的价值是根据道德场景、道德规范来认定的。家里面有什么悲伤的事情，你流泪，你哭泣，这是积极的。教育学对情感性质的界定也有它的特殊性。比如说，你这个情感是不是有助于提高学生的学习兴趣、动机，是不是有利于帮助学生去理解。如果我们教育学照搬心理学上的概念，往往研究不下去。如果教育只是讲究愉快的东西，我们做老师的都知道，那是行不通的。

要理解幸福是什么，我们可以从生活当中的一些现象去把握。

我们都长大了，当我们回顾一下我们幸福童年的时候，你会想到些什么？在我们美好的童年记忆中，不光有我们的欢笑，也包括我们的苦难、哭泣、痛恨，各种各样的情绪都有，各种各样的情景都有。它告诉我们什么道理呢？就是一个幸福的人生也好，幸福的童年也好，一定要有东西在里头，只有做了事情以后才会找到有回忆的东西。记忆总是与经历融在一起。没有经历，就无以记忆；没有记忆，就无以回味；没有回味，当然就没有幸福。你没事可做，也就意味着你当时的人生价值没有赋予在你当时的工作当中。所以，你要过一种幸福的生活，那你首先要有事情去做。我们经常说，要给孩子创造无忧无虑的幸福生活，其实这是一个非常危险的动机。你作为家长可能以为无忧无虑就是幸福，但是当这个小孩子过得无忧无虑的时候，他也就没什么东西值得回忆，也就谈不上幸福。

幸福的婚姻是什么？幸福的婚姻不仅有同甘，也有共苦。夫妻两个人，一致对外，共同承担生活的磨难，那也是幸福的。幸福的婚姻生活，我把它理解为同甘共苦的生活。有时觉得很奇怪，婚姻生活当中，共苦容易，同甘困难。为什么呢？因为生活美满就意味着目前的各种需要基本得到了满足，满足以后，需要层次就得提高，这时需要层次往哪个方向提高，夫妻之间可能还会有分歧，弄得不好，两个人就拜拜了。不容易离婚的时候常常是夫妻两个共渡难关的时候。共渡难关是需要两个人团结的，这么一团结，这么一凝聚，往往就可以把它理解为造成人生幸福感受的一个要素。所以，幸福的婚姻与贫富贵贱无关，而是看夫妻之间是不是一条心，是一条心的，你这个婚姻一定是幸福的。

透过这些生活琐事，我们认识到，首先，幸福“要做事情”，“事情”是主体价值的载体，是幸福感受的载体，通过做事情，主体找到了安放自己、投射自己的客体；其次，幸福“要与客体融合”，因为“融合”而产生出喜怒哀乐的情感体验都是幸福体验。幸福不是哪一种情感（如愉快），而是喜怒哀乐背后那种融合感，正是融合制造了幸福感受。所以，幸福不是愉快，幸福感也不是任何个别化的感受描写所能够囊括的。我们只有抓住“融合”才能理解幸福的实质。

融合是通过什么机制去形成的呢？是互化融合。所谓互化，就是主体与工作对象之间的相互转化。一个是外部的客体变成主体的东西，我们叫客体的主体化；另外一个是我们主体的东西投射在客体上面去，叫做主体的客体化。这里面“化”字很重要。我们可以举一个例子，比如说吃饭，吃饭是客体主体化，我们要把饭里的东西吸纳进来，变成我的力量。当这个饭被我们消化的时候，我这个吃饭才是幸福的，如果这个饭我消化不了，即使吃着山珍海味还能幸福吗？

三

懂得了幸福的融合实质和互化机制，我们才能够科学地操作幸福教育。接下来我从课堂教学、课外活动、师生关系三个方面给大家介绍幸福教育如何开展。

幸福教育应该是以课堂教学为主。毕竟学生在校期间于课堂教学的时间上面占有很大比例，学生课外活动的时间是少部分。所以，学生在学校里的成就感、幸福感，更多的是来自课堂教学里面的感觉。那么，幸福的课堂教学是什么样子呢？第一，在认知上要对学生形成挑战性。为了对学生形成挑战，你首先要了解学生目前是什么，当你了解目前是这个样子的时候，才能提出更高的东西，你才会对他去形成挑战。那么这个更高的东西从哪里来呢？我们一般从教材上来。所以，你要形成挑战，第一你要研究学生，第二你要研究教材，使教材既适于又高于学生，从而形成教材与学生的互化。我们经常要求老师研究教材，但是我们老师总觉得教材没有什么值得研究的，一看就懂。可以这样说，一看就懂，说明你理解还不透。你要把那个一看就懂的教材看得不懂，要从无疑处生出疑问。老师对问题的设计体现出老师的功夫。一个基于研究、精心设计的问题胜过十个表面的、肤浅的、简单的问题。老师有时候问的问题非常简单、肤浅，不值得思考，更不值得小组讨论。问题没有内涵，没有思维含量，就说明老师对学生、对教材没有足够的研究，要么在学生既有水平之下把教学设计得花里胡哨，要么超过学生理解水平只落得启而不发、自问自答。你的教学没有挑战性，课堂也就没有幸福感。第二，在情感上要有感动力。情感可以用三种方式去激发，第一种方式就是以情激情。喜怒哀乐写在脸上面的老师，他讲课是很容易以情激情，这个情感是靠感染力，靠移情。第二种方式叫做以行激情。动作可以带动感受，因为人有一种心行一致的倾向。我的行动是什么，我在心理上就会下意识配合这个行动。第三种是以理激情。用道理去激发学生的情感。人的情感和动物的情感不一样的地方就在于人的情感当中有理性的东西。理通了，什么都通了，而且还会变成一个自觉的行动。所以说晓之以理是我们做人的思想工作的最根本的、最管用的一个办法。当然，选择哪种方式决定于我们的学习内容、老师的个人气质以及学生的特点。

课外活动是学校教育的另外一半。为什么叫做学校教育的另外一半呢？如果说课堂教学是做加法，那么课外活动就是做减法。减法的教育就是创造条件让学生宣泄出来，表达出来。幸福教育就应该是加减结合、加减平衡的教育。加法过度，这个学校的氛围肯定是压抑的，减法过度，这个学校的氛围肯定是乱糟糟的。课外活动可以使学生的多元智能获得表达的机会，课外活动当中还可以养成一些社会性的素质，课外活动更能够宣泄压抑。国外有各种各样的节日，比如说狂欢节、愚人节等等各种节日。这些节日并不像中国的节日那样很严肃，有些节日就是创造一个条件让你宣泄。因为人工作一段时间一定要放松、放假，否则这个人就会崩溃。你放了假，让这些人去发泄，这个社会就稳定了，和谐了。

第三方面我们看一看幸福的师生关系。师生关系有三种基本类型。一是传统的师生对立关系，属于猫鼠对着干的关系，这种关系没有互化融合，所以与幸福无关。二是目前盛行的师生对话关系，教师不是站在学生的对立面，而是在没有等级、计划、目的和强制的情况下各自“表达”，以获得相互理解和融合（即主体客体化和客体主体化），这无疑是一种幸福的关系。但是，对话不是师生之间的教育关系，而是师生作为一般人的人际关系，是现代社会民主平等关系在教育领域的简单移用。师生的教育关系首先取决于我们对教育的理解。我认为，教育是一种有教师参与的学习活动，学生是教育（学习）主体，教师是教会学生学习的促进者，所以要站在学生的同边。这就形成了师生之间的第三种关系：同边关系。同边就是教师站在学生一边，与学生打成一伙，成为学生学习器官的延伸力量。对立关系中的教师往往成为学生成长的最大障碍（蒙台梭利语），对话关系中的教师是学生打交道的外在对象，而同边关系中的教师则是学生借以成长的“自己人”的力量。你跟学生同边了，才能够给学生安全感，才能够体会学生的心情，理解学生的认识水平、性情脾气、态度、价值观，成为学生安心指望、足以依靠的精神港湾和支持力量。当你在理解学生的基础上代表学生的时候，你所提出的要求也就很容易被学生理解和接受。目前，教育界有个广受认可的说法，就是对学生要多表扬、少批评，因为表扬可以促进学生、改善师生关系，批评则会抑制学生、破坏师生关系。这个说法是很荒谬、很危险的。表扬和批评都是教育方法，任何教育方法其本身无所谓好坏，关键看教师是如何使用的。如果教师站在学生的对立面，即使表扬也往往被学生认为是别有用心的阴谋，批评更是被学生怀疑其公正性而不服气。师生同边了，教师的一切办法都是为了学生，而不是对付学生的，表扬和批评都可以发挥出促进学生成长的教育效果。可见，表扬或者批评本身不是影响师生关系的关键，师生双方是否“同边”才决定这些教育手段能否改善师生关系，能否产生教育的力量，能否形成师生融合的幸福关系。