穆旦与西方现代主义

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内空摘要：在中国20世纪40年代，形成了一个现代主义诗歌流派“九叶派”，其中的重要人物穆旦的诗歌深受西方现代主义的影响，其突破了中国旧现代主义者的诗学建构，将中国现代诗推上了一个新的高峰。本文试图从穆旦与西方现代主义之间的关系来分析其对穆旦诗歌创作的影响。

关键词：穆旦 现代主义 意象

上世纪40年代中后期，杭约赫、辛笛、陈敬容、唐祈、唐、袁可嘉、杜运燮、郑敏、穆旦九人以诗会友，将《诗创造》和《中国新诗》两个刊物为主要阵地逐步发展，形成了一个现代主义诗歌流派，被世人称为“九叶诗人”，以其自觉的现代意识对中国现代新诗进行了不懈的探索和创造。身处这群“自觉的现代主义者”之中的穆旦又可称之为一个典型。穆旦从西南联大起开始接触西方现代主义诗人及诗歌，对叶芝、艾略特和奥登等的诗歌产生了浓厚的兴趣和深刻的领悟，西方现代派对穆旦的影响主要体现在以下几个方面：

一.意象运用中的知性与感性意识

九叶诗派的一个显著特征就是知性与感性的融合。西方现代主义的特点之一就是知性。知性是九叶派诗人找到对付长时期以来诗坛上浪漫与感伤和诗歌情感泛滥的手段。九叶诗人对现代主义诗歌运用意象的这一表现手法并不陌生，他们曾大力推介过意象派诗歌， 比如在《诗创造》杂志上就有对英美现代六大意象派诗人的介绍。而在穆旦诗歌中流露出的“奥登诗风”足以体现奥登对其的巨大影响。穆旦诗歌中采用了大量现代化的、陌生的意象，他提出了“新的抒情”的诗学主张，认为“新的抒情”应该遵守诗人生活所给的范围。穆旦论诗，强调的是形象的现代生活化，强调表现当时那一代人的独特历史经验，用形象或感觉表现出来，展现新颖的看法。他可以用任何他所熟悉的事物、田野、码头、机器或者花草。

在奥登的诗歌里面，现代化的意象符号比起艾略特而言是有过之而无不及。他的诗歌里大量涌进现代化、工业化的形象，如发电机、涡轮机、高铁轨、华尔兹、印刷机等等。同样，在穆旦诗中也少了徐志摩、戴望舒笔下的那种风花雪月的古典意象，取而代之的是大量现代化的、科学化工业化的语言，如电子、宇宙、化合、工程师、企业家、钢铁水泥等意象。如《五月》中“而谋害者，凯歌着五月的自由/握一切无形电力的总枢纽”，还有在《爱情》中将爱情视为“快破产的企业”，以雇佣、推销、资本和银行等物象将诗人对爱情的看法叙述得十分贴切。回顾穆旦早期的作品，如《我看》中的诗句与其后来充满现代性的意象相比则显得更加回环往复，温婉和谐。所谓知性，并不是晶莹透彻的说理或寓言，知性存在于意象之中，是经过分析之后的综合呈现。诗人强调知性，并不等于忽视感性，其所追求的是使诗歌同时活在读者感性、知性和想象的世界里。

二.情感抒发中的玄学思想

西方现代主义的又一显著特征则是社会性与个性的统一。穆旦的诗歌看似内敛凝重，专注贯彻自己的个性，好像诗人愉悦于自我分裂与自我折磨，似乎只是在作最深入、最细微的人性抒情，然而他也在寻求自我与现实世界的平衡。如《海恋》中的描写“比现实更真的梦/比水更湿润的思想在这里枯萎/青色的魔/跳跃/从不休止/路的创造者/无路的旅人”，看似矛盾的关系事实上反映了诗人内心的激荡和困惑。

西方现代主义诗人敏感地发现，在现代世界中，过去的英雄已不复存在，人失去了理性的价值和道德的尊严，人与人之间无法沟通，人就像艾略特在《空心人》中所描述的“空心人”。现代人面对这一充满异化力量的世界手足无措、无能为力、痛苦窘迫， 人的失落成了西方现代主义诗歌的一个核心主题。现代主义诗人对于人的境况的变化是极其敏感，也有着深刻的认识，所以他们反对浪漫主义的一味主观抒情，因为他们已无法再用肯定的形式来表达理想，面对已被扭曲的社会，任何思想和情感都是苍白无力、虚无缥缈的。

同时，穆旦用官能的形象将肉体感觉与形而上学的玄学思想相结合。西方现代派诗歌注重思想反思和思考，而非像浪漫派那样直接地情感宣泄，玄学思维是现代派诗歌的重要特征之一。在穆旦的诗歌《冬》中写道，“生命跳动在严酷的冬天…人生的乐趣也在严酷的冬天”，冬天使心灵枯瘦，是感情和好梦的刽子手，然而它又渴望感情的温暖，所以“血液闭塞着欲望”，“年轻的灵魂裹进老年的硬壳”，他的诗厚重深沉，热烈而冷漠，“仿佛整个二十世纪的苦难和忧患都压在了他的身上”，他在自我心灵的挣扎中痛苦的思索人生、命运和现实存在等形而上学的玄学命题，强调自我的复杂和变幻、破碎和转变。穆旦诗中多玄学思辨的篇章与段落，这与艾略特等现代诗派的影响不无关系，穆旦在西南联大时期非常喜爱艾略特的《荒原》，以此穆旦诗中的玄学思辨、重思想、重智性特色与《荒原》中的隐晦、艰涩的“睿智”、玄思相比，可

见踪迹。

三.艺术创作的戏剧化

在艾略特反浪漫主义理论的倡导下， 穆旦理解了现代主义的核心精神之一――“非个性化”。他使用了变换叙事角度、蒙太奇、客观对应物、戏剧性场景、古今并置、现代反讽、悖论、机智、戏拟等一系列艺术手法， 以达到这样一种消解自我、模糊个性的效果，而“戏剧性场景”也是艾略特诗歌最富表现力的一种方法。艾略特的作品《一个哭泣的年轻姑娘》中运用了场景变换的方式展现戏剧化的人物内心情感的反复。穆旦对这一手法心领神会，在《蛇的诱惑》中所构建的则是一出极具冲突性的戏剧，在狂欢的夜晚，“我”陪着德明太太去百货公司的途中途经穷人区与富人区，由此生发对贫富两种生活道路选择的困惑和思考。而《小镇一日》以故事为媒介， 在戏剧叙事中彰显人物的思想情绪，使现代人的复杂的社会意识得到生动的传达。

二十世纪的诗人都曾面临着在民族传统与西方现代主义诗之间作选择的问题，而穆旦却勇于吸收西方现代主义的文化内涵，将其自身所拥有的儒家文化等古典文学与西方现代主义相结合，在艾略特、奥登等现代主义诗人的影响下，形成了自己别具一格的创作风格。虽然有部分评论者认为穆旦诗晦涩难懂，甚至他在晚年对自己的总结也这么说道，“总的说来，我写的东西自己觉得不够诗意，即传统的诗意很少。这在自己心中有时产生了怀疑。有时觉得抽象而枯燥，有时又觉得这正是我所要的：要排除传统的陈词滥调和模糊不清的浪漫诗意，给诗以hard and clear front（严肃而清晰的形象感觉）”。但不可否认的是，西方现代主义对穆旦诗歌的影响是极其深远的，促进了穆旦对中国新诗现代化的探索。

参考文献：

[1]蓝棣之，《九叶派诗选》，北京，人民文学出版社，2009年5月版。

[2]杜心源，《论穆旦诗的现代主义意识》，南京大学学报，2001年第4期。

[3]李彬，《“一群自觉的现代主义者”――九叶诗人与西方现代主义论》，中国文学研究，2009年第3期。

[4]邹戈奔，《穆旦与西方现代主义诗歌》，文学教育，2011年12月。

[5]刘燕，《穆旦诗歌中的“T.S.艾略特传统”》，外国文学评论，2003年10月。

[6]艾略特，《艾略特诗学文集》，北京，国际文化出版公司。

（作者单位：华中师范大学文学院）