漫步徜徉诗意间
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《义务教育语文课程标准（2011年版）》前言部分明确：“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”古诗以它优美的意境、精练的语言、丰厚的韵味、迥异的风格，成为一个对学生进行美的教育的坚实阵地。那么，教师应如何进行教学呢？
一、以读代讲，读中明意
古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这形象地说明了朗读的重要性。通过富有艺术感染力的朗读，使学生更深入地了解作品的思想内容，更能体会诗歌所表达的强烈真挚的情感，更能引起他们的共鸣，从而受到思想教育和美好情操的陶冶。
1.朗读教学时，要防止三种不良倾向。一是为读而读，对学生的朗读不加以指导和评点，走过场而已。二是只放录音带而不亲自示范朗读。三是朗读前缺乏感情理解的基础和忽视感情积累、酝酿的过程。
2.古诗朗读要讲究节奏，这样才能朗朗上口，音韵优美。一般来说，按表音节奏划分多，按表意节奏划分少。四言为“二二”节奏，如“东临/碣石，以观/沧海”。五言有“二二一”节奏，也有“二一二”节奏，如“大漠/孤烟/直，长河/落日/圆”，七言有“二二三”也有“二二二一”节奏，如“商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/花”，另外还有“二二一二”节奏，如“春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干”。同时，韵脚要读得响亮而稍长，读出诗歌的韵味。
3.古诗词朗读还要注意掌握感情基调。如豪迈奔放、想象瑰丽的《望天门山》，气壮山河、慷慨悲壮的《过零丁洋》，与世无争、清新自然的《归园田居》，忧国忧民、沉郁顿挫的《春望》。接着，我让学生以各种形式读：自由读、比赛读、高声读、轻声读，叫读、唱读――凡是能想到的读法，我都让学生去试一试，让学生在轻松愉快的氛围中读书，使他们兴趣盎然。
二、知人论世，感悟诗心
我们常说“诗如其人”，那么了解“其人”也能从侧面了解其诗。孟子也说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”诗歌是诗人情感宣泄的载体，只有掌握了诗人的生平和一定的背景知识，才能追随诗人的思想轨迹，领悟作者想要倾吐的心声，从而产生审美共鸣，为理解诗歌作好铺垫。
“文如其人”，作品的思想内容往往是作者个人生活、经历的反映，如果作者的生活、经历发生变化，诗歌内容也大多随之而发生变化。因此，只要了解到作者的生活经历，很多诗歌的内容便可以得到展现了。例如，南唐词人李煜，从南唐主沦为囚徒后，词作内容也相应地由描绘宫廷生活转向对故国的思念。其中的“春花秋月何时了，往事知多少？”（《虞美人》）“无限江山，别时容易见时难”（《浪淘沙》）“剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头”（《相见欢》）等名句，便是他后期沦为囚徒后，留恋故国生活的写照。其中《菩萨蛮》《念奴娇》《声声慢》等均是后期的代表作。
“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》，无论写洞庭湖景，写欲渡无舟楫相助的苦恼，还是写对垂钓者的仰慕，这一切又与张丞相何干？略知题材知识我们不难看出：这是一首干谒诗。诗前半部分泛写洞庭波澜壮阔，景色宏大，象征开元的清明政治。后半部分即景生情，抒发个人进身无路，闲居无聊的苦衷，表达了急于用世的决心。虽然目的是要得到张九龄的赏识与录用，但全诗颂对方，而不过分；乞录用，而不自贬，不亢不卑，委婉含蓄，保持了自己的身份。诗歌鉴赏中经常说到知人论世，这里至少包含三方面的内容：一是作品的时代背景；二是作者特定的境遇和心态；三是作者创作时的用意。
三、咬文嚼字，品读诗情
古人作诗是非常讲究炼字的，字炼得好，不但能准确地传达事物的特征和诗人的思想感情，并且具有言有尽而意无穷的效
果，从而使得引发读者的联想并体会其弦外之音，味外之旨。为此诗歌史上贾岛的“推敲”及诗圣杜甫“语不惊人死不休”的佳话广为流传。所以在平时的教学中我们必须创造一些题目，让学生学会赏析。
1.品味古诗词语言的表现力。古诗词的语言很凝练，往往一词一句就能生动地描绘出事物的特征，深刻地反映出全诗（词）的思想内容，我们赏析时应联系诗歌的主旨，从遣词造句、修辞等不同方面仔细揣摩、推敲，进而理解语言的精妙之处。
2.品味古诗词的意境。意境是诗人要表达的思想感情与诗中所描绘的意象有机融合而形成的艺术境界。
3.品味古诗词的诗眼。诗眼是诗中最凝练、最传神、最准确传递主旨的字句，读透诗眼，能很容易地把握诗的中心内容和领会诗人的情感。
中国古典诗歌作为中国文化的瑰宝，是我们精神生活的源泉。我们炎黄子孙，应当继承民族的文化。只有民族的文化，才能撑起精神的大厦。我们作为语文老师，就更有责任把这种光荣的民族文化传承下去，让它继续发扬光大，泽被后世。上面是我个人做出的一点尝试，微不足道，相信广大的语文老师定能总结出更多更妙的方法来。
（作者单位 江苏省无锡市堰桥中学）