《得道多助,失道寡助》中心论点辨析
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人教版九年级语文下册《得道多助，失道寡助》一文的中心论点究竟是什么？教育界长期以来没有定论，广大教师更是仁者见仁，智者见智，作为考题时往往给出几个参考答案。《教师教学用书》在“整体把握”中阐述为“天时不如地利，地利不如人和”，可又在“问题研究”中阐述为“得道者多助，失道者寡助”，最后又在“练习说明”中阐述为“得道多助，失道寡助”。这样，我们师生就疑惑了：本文的中心论点有三种选择，那么究竟该选择哪句作为文章的中心论点呢？
笔者认为，“得道者多助，失道者寡助”才是文章的中心论点。要弄清这个问题，首先要弄清论点这个概念。
论点是议论文中作者对所论述问题的见解、看法和主张。中心论点是作者对这一问题或事件的总主张、总观点，一般一篇文章只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。姚麟园在《中学教学全书・语文卷》中做了如此论述：“论点可以是多层次的。根据论点内涵的多寡及其结构的复杂程度，有的作为单一论点提出，加以证明便可；有的则需分解剖析为一总论点以及隶属其下的若干分论点，自下而上，条分缕析，达到最终确证总论点的目的。”这段话中的“总论点”即指中心论点。那么，怎样才能判定本文的中心论点呢？
首先，要分析文章的标题。议论文标题分为论述问题型标题、中心论点型标题、论述范围型标题、论述对象型标题四种。不论哪种标题都有点明或提示中心论点的作用，使人见其题而概知其旨。本文选自《孟子・公孙丑下》第一节，标题为编者所加。编者为什么用“得道多助，失道寡助”作标题？标题是哪个句子的深化呢？本文先论证战争胜负的条件取决于人心的向背，强调“人和”的作用；同时，“人和”又由统治者是否“得道”所决定。所以，“得道者多助，失道者寡助”是前面议论之后所得出的结论，即文章的中心论点。编者之所以把中心论点提炼为“得道多助，失道寡助”，并作为这节文字的标题，是因为这样不仅概括了本文的基本内容，揭示了本文的主旨，而且突出了本文的中心论点。
其次，要了解作者的思想主张。中心论点是议论文的灵魂与主旨，体现了作者的思想核心。如果不能把握文章的中心论点，那么也就无法理解作者的思想、文章的精髓。孟子生活在战国中期，社会动荡，各国相互攻伐，人民生活痛苦。面对现实，孟子讲求“唐虞三代之德”，提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用。他提出残暴之君是“独夫”，人民可以他。他强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能一统天下。他到处游说，希望封建统治者实行“王道”，施行“仁政”。在本文中，孟子首先提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，并假设攻守均遭失败的战例来证明这个观点，突出了“人和”的重要性，然后从治国以及理论方面（域民、固国、威天下）论证了“人和”的重要性。那么，如何才能得“人和”呢？结论是统治者要“得道”，即施行“仁政”。所以，孟子的目的是在宣传儒家的“仁政”思想。因此，“天时不如地利，地利不如人和”只能是“得道者多助，失道者寡助”的一个分论点，是用来补充或证明这个中心论点的，是从不是主，是目不是纲。
再次，要理清作者的论证思路。本文的论证思路显然是从“谈战争”达到“谈治国”的目的。战争是当时残酷的现实，孟子从现实入手，通过对“天时不如地利”“地利不如人和”两个观点的论证，突出了“人和”在战争方面的决定性作用。然后再用一组排比句“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，从理论上强调了“人和”在治国方面的决定性作用。很显然，这里的“域民”“固国”“威天下”已不是战争问题或军事问题了，而是治国、安邦、平天下的政治问题。可见本文不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争来论述实行“王道”即施行“仁政”的重要性。由此逐层推进，水到渠成地推出了“得道者多助，失道者寡助”这一中心论点。
最后一组对比句和一个假设句强调了“得道”的重要意义：施行“仁政”的君主是一定会得“人和”、统一天下的；施行“仁政”的君主“有不战之时”，即使去打仗，也一定是自卫的、必胜的正义战争。
最后，要明确作者的论证意图。孟子生活于战国中期，他反对战争，极力游说统治者施行“仁政”以统一天下。孟子是一位儒学大师，不是一位军事家。因此，我们可以肯定，孟子不会去研究战争，他研究的是统治者施行“仁政”才能得“人和”的问题。朱熹在《公孙丑章句下》第一节的后面是这样注解的：“尹氏曰：‘言得天下者，凡以得民心而已。’”本文虽然用了大量笔墨去论述战争，但这是表象，是凭借，其真正目的是论述“人和”的实质，就是“得道”，即施行“仁政”。统治者只要“得道”，施行“仁政”，就能得“人和”。所以，孟子的意图是告诉封建统治者要“得道”，要通过“仁政”去一统天下，而不是鼓吹封建统治者凭借战争去一统天下。
孟子的社会背景、政治主张、论证思路、论证意图等方面都说明了本文的中心论点只能是“得道者多助，失道者寡助”。由此可知，确定中心论点的方法有很多：一是分析文章的标题；二是了解作者的思想主张；三是理清作者的论证思路；四是明确作者的论证意图……我们这些“解惑者”一定要准确地把握议论文的中心论点。