贵在剪除多余之物

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中国在许多方面都取得了辉煌成就，有目共睹。中国的进步原因很多，其一便是善于剪除多余之物。但是我们剪除得仍不够，仍要继续努力。

什么是多余之物？首先是指无用之物，也包括虽然曾经有用或依然有用但已经老化以及用处越来越少之物。此外，更包括非但无用而且误事、碍手碍脚甚而伤害社会之物。

多余之物的种类很多，这里略举十例：

一，多余头衔。一个人出于社会需要、工作需要被赋予某种头衔是正常的，无可指责。若是一个人的头上佩戴的衔太多，包括虚衔、兼衔、赘衔、誉衔、闲衔，或强行拼凑、人为抬捧的衔，就叫多余而无用，甚而有害。

二，多余本领。任何人有本领都是好事，值得尊重。但是那种本领若是耍弄出来的，是作秀出来的，是自吹出来的，不能产生任何实效、实益，这样的“本领”就越少越好。

三，多余机构。广义的机构包括部门、机关、团体以及被官方认可、授意的各种民间式组合（如各式协会、学会、研究会等等）。机构若是名副其实，不仅是宝贵的而且是必需的。但那样的机构如果太多，有很大重叠性、交叉性，也会减弱其应有能量。若是为设机构而设机构，或是因人设职、因人设衙、因人设事，就叫多余而无用了。

四，多余文化。文化是国民提高知识水平、认识水平、行为能力、道德素养的基础。真正的文化，都必须具有双重功能：一是使社会生活趋于丰富化、多彩化，一是使人对社会的认知趋于简明化、精炼化。若是为高深而高深，为复杂而复杂，为不凡而不凡，弄出了很多佯文化、仿文化、赘文化、奢文化，其实那样的文化都叫多余文化。

五，多余语言。语言是什么？首先是一种工具，即人对社会、对人生、对人际现象的一种表述工具。如果将语言当成作秀之物、卖弄之物、推销之物，这就不只是多余而是添乱了。

六，多余德行。人应当是有道德的，而道德又必须落实为实际行动。这是常识，无可争议。但是再美好的德行一经只停留在口头上、舌头上、笔头上，而且陷入作态化、表演化、舞弄化，那样的“道德”也就会成为多余。

七，多余之情。情绪、情感，特别是美好的情操，都是正常的社会和正常的人生所必需的。但是无论在任何情况下，冷漠无情都不会受到肯定。情多而滥，爱恨无序，一时一变，即使被称为“多情之人”也不值得去夸。另如情虽真但不善不美，无非是裸地表现丑恶或粗野，那样的“情”只能越少越好。

八，多余行为。有的行为，动起来不如不动，可以少做坏事、傻事、蠢事以及误人误己的事。行为是否有价值的关键在于对社会、对他人有益无益，无益就叫多余。

九，多余思想。人除了要付出实际行动之外，总得想这想那，即总得有思想。但思想也有品质之分，也有品位之别。正确地想，深刻地想，睿智地想，这样的想有很大价值。反之，无德无智的妄想、狂想、瞎想、昏想，尤其是基于损人利已的胡思乱想，也是越少越好！

十，多余之美。美态、美仪、美行、美言、美文，都是有文明感的表现，值得赞美。但是任何的美，一经伪化、奢化、虚浮化，失去了最基本的真实价值和朴素性，都是社会和人生的多余之物。

剪除多余之物，无论是对社会还是对人生来说，都不是一种削弱而是一种强化，不是一种亏损而是一种增值。而且，它也是社会上一切工程中的重要工程！