明代五岳真形镜模

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1993年寒冬，我在福佑路古玩市场觅到一面古铜镜。镜圆形，无钮，素宽缘，缘中部内凹，两边上卷。直径9.1厘米，缘厚0.94厘米，胎重480克，铜质呈现水银钴。

该镜面光亮，少铜锈。镜背主饰五座山图案，称为五岳，古代俗称“五”，是中国五大名山的代表。五岳图形为山岳的平面图，又称五岳真形图，是道教的符篆，为天上神的文字。五岳真形图始见于魏晋时人所作的《汉武帝内传》。在神话故事中，五岳是神仙所居之处。唐代大诗人李白在诗中有“五岳寻神仙不辞之远”之说。《抱朴子》曰：“修道之士，栖隐山谷，须得五岳真形图佩之，则同中魑魅虎虫，一切妖毒皆莫能进。”

据《藏经》记载：“五岳之神，分掌世间人物，名有所屈”。镜模钮心为中岳图形，外四方各有四岳图纹。五岳是以河南省境内中岳嵩山为居中，取代镜钮，传说嵩岳主掌土地、山川、牛羊食嚼。左上为西岳华山，位于陕西省，传说华岳主掌金、银、铁、飞禽走兽。左下为南岳衡山，位于湖南省，传说衡山主掌星象、水族鱼龙等。右上为东岳泰山，位于山东省，传说泰岳主掌人间生死贵贱修补。泰山乃是天地之利，群夷之府，为五岳祖。右下为北岳恒山，位于山西省，传说恒岳主掌江河淮济，四足负荷等事。

我国道教创始于东汉，是中华民族土生土长的宗教，传教以道家学说为宗旨，带有浓厚的封建迷信色彩。从目前考古发掘的铜镜资料分析，五岳真形镜始铸于唐代，如现藏于故宫博物院的“日月星辰五岳八卦镜”就是典型。宋代道教盛行，特别是宋徽宗年间（公元1101～1125年），立道教为国教，从而宋人信奉道教很时尚。在宋代铜镜铸造中，以道教内容为题材纹饰更为多见。如宋代仙人龟鹤齐寿镜，在古墓中时有所见出土。但奇怪的是，五岳真形镜尚未发现，念人费介，有待发掘和考证。

1984年4月，苏州太仓县明代黄元会夫妇合葬墓中出土一面五岳真形镜，图纹与本镜完全相似，直径10厘米。苏州博物馆将镜背上图案注释成“双鱼图样，并铸有两个鱼虫体字”，这是不确切的、实属道教“五岳真形图”的符号。该镜上图案与本文略有差异，华岳与恒岳的符号方位倒置。上海博物馆藏有一面记年为“大明万历”的五岳真形镜，从而为我所藏铜镜的断代作了佐证。故宫藏有一面清宫内府造的康熙五岳八卦镜，表明清代也有铸造五岳真形镜的情况。

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