《陈情表》运思的细密性

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李密在《陈情表》的前半篇中，用恳切的言辞表达了自己“忠孝难两全”的“狼狈”处境。对于晋武帝而言，他可能已经被李密的“孝心”打动，但是他最想知道的答案仍然是“你愿不愿意为我效力”。李密必须自己提出解决问题的方案。

文末说“臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养”，这就表明李密采用了先尽孝再尽忠的方式来满足帝愿。此时晋武帝可能会产生下述疑虑与不满：1. 李密这样做毕竟属于违抗圣旨，罪责难逃；2. 李密曾在蜀国为官，现在的做法是否为了学那“伯夷、叔齐”，来个“忠臣不事二主”，所以曲尽辩辞；3. 如果李密要扶养祖母，那为什么不把她老人家接到任上呢？

这些也是读者在阅读时极容易产生的疑虑，而且应该是晋武帝与李密产生牴牾的三个最重要的问题。然而，心思细腻的李密在文章的后半部分将这些可能产生的问题一一化解，可谓滴水不漏，令人叹服。

“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。”这些话可以解除第一个疑虑。李密称晋朝“以孝治天下”，并非为达目的而作的牵强附会之说，而是史实如此。孝道在中国文化中可谓源远流长：西周时期，孝道已基本成型；春秋战国时期，孝道已进入中华民族伦理意识的核心范畴；秦汉以后，随着封建专制制度的加强，“孝”被不断地强化，泛化，成为政治伦理；魏晋统治者沿袭了汉代的风俗，也标榜“以孝治天下”，正史《晋书》中还专辟“孝子传”，以昭示对孝的褒奖和宣扬。所以刚刚强大起来的晋武帝为了进一步笼络人心，不可能放弃“孝”这一维护封建专制的有效手段。李密投其所好，表明自己的选择最终还是以国君的治国之本为依据的，自然避开了“违抗圣旨”的罪责。

“且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。”这些话中，“本图宦达，不矜名节”是关键处，直接破除了晋武帝的第二个疑虑。李密要告诉晋武帝，自己以前当官的目的就是为了“显达”，这属于私欲，无论在什么国家、谁的手下做事，都是没有区别的。为了表明自己不是为了看重名节而拒绝赴职，李密的陈辞可谓字斟句酌。比如“历职”一词，如果换成“就职”也很通顺，但是表意就不够诚恳，因为“历职”是“连续任职”的意思，这就体现出他做官时间之长，劳心仕途之久，“本图宦达”之意便显得更为真实。再加上身为“亡国贱俘”，谦卑之态可谓表现得淋漓尽致。李密“惟重功名”的陈述，自然可以避过晋武帝将他视为“异己”的危险。

以上两点疑虑一旦解除，李密的身家性命就有了保障，唯其如此，才有扶养祖母的机会；掉了脑袋，只能一事无成。

“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”这些话可以消除最后一个疑虑。按“……行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养”“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六”等信息看来，祖母刘氏在五十六岁的时候就开始“一个人”抚养李密了，李密在“蜀国”为官时，祖母起码也该是七十开外的老人了，李密是个孝顺的人，七十多岁的祖母就算身体健康，他也该躬亲扶养的了；依此想来，李密可以边做官，边赡养老人，那么在晋国做个大臣也是可以把祖母接来，既尽忠又尽孝的。然而李密连用“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”等四个含义相同的短语，急促地表达了祖母的危险境况。祖母的情况实在是太可怕了，李密想激起晋武帝这样的感受：像这样的老人怎么可以再经历路途颠簸呢？像这样的老人怎么可以没有至亲的照顾呢？面对这样的老人，一个有孝心的晚辈又怎么忍心和她有片刻的分离呢？真是“更相为命”，谁都离不开谁啊！

三大疑虑被一一消除后，晋武帝无法再强求李密，否则他会落下被人非议的话柄，比如：治国无方，自相矛盾；冷酷无情，残忍暴虐；不通情理，专横跋扈。此时蜀汉虽亡，东吴未灭，晋武帝为了稳定巴蜀人心，正在采取拉拢、收买人心的办法来稳定各级官吏，以确保政权稳定地过渡。他有统一全国的宏愿，自然不会愚蠢到破坏自己的声誉。

李密的陈辞可谓步步设防，曲折委婉，情理交融，无懈可击，如此思维与如此言辞，达成目的的胜算是可想而知的了。这正如亚里士多德所说的：“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的情感，才是适度的最好的感情。”

【作者单位：浙江省湖州中学弁山校区】