教育之美,美在距离的拿捏
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现代社会，科技可以帮助人类测量出任何宏观的或微观的距离，但是，有些距离，科技似乎也会显得束手无策，譬如人与人之间的心理距离。
人与人之间的心理距离，迄今还没有谁能够测量出来，当我们说“距离产生美”的时候，我们更多的是用文学的语言来进行描述和感知，如“天涯若比邻”，“近在咫尺却远在天涯”，虽然人与人之间的这种心理距离从来没有人能够对它进行量化，我们对它却充满了探寻的执著和美的追寻。但是，由于这种心理距离的感知有时候会受到许多因素的影响，因而这种感知有时候会变得难以捉摸，令人不解，古人说“人心难测，海水难量”就是这个道理，然而，惟其如此，古往今来对人与人的心理的探求过程才会变得妙趣横生，趣味盎然，才会有“揣摩”的艰难，才会有“含蓄”之韵味，许多的人毕其一生，都没能走入别人的心扉，大多是对彼此间的距离出现误判，何其悲哀！但是有些人由于拿捏准了人心的距离，加之找到了捷径，因而无限远的距离在他的面前都成了可望还可及的曼妙人生路，于是他和别人的关系才会一帆风顺，如鱼得水，其乐融融。
所以，人和人的相处，就是一种对人与人心理距离的拿捏过程，拿捏对了，春风荡漾，利人利己，天涯变咫尺；拿捏错了，秋风冷雨，祸患无穷，咫尺成天涯。
教师对学生的教育何尝不是此理？师生之间开始他们可能都不知道自己源自何方来自何处，忽然两人见面了，于是心与心的距离开始追逐，教师要了解学生，要接触他，观察他，和他说话，看他做事，于是，师生间的心理距离开始变幻莫测，诡异难料，不同的教师对这种距离的拿捏方式也是千奇百怪，各显神通，而正是这种拿捏方式的迥异决定了教育实效的色彩斑斓，千差万别。有的老师高高在上，仪态威严，有意和学生保持距离，想表现出师者的姿态和长者的严厉，希冀得到学生的尊重和敬畏；未料部分学生敬畏之余还油然而生疏远和隔膜之情，更有为师者整日游走于学生的视野之外，如此以来，师生之间鸿沟渐现，这条鸿沟的距离决定了师生之间的心理距离，常人难以逾越更难以将之消亡，谁能够丈量出这条鸿沟的宽度，谁就真正拿捏准了师生间的心理距离，谁能够填平这条鸿沟谁就能让教育的真善美尽情绽放。
傅国涌先生编著的《过去的中学》收录了张清平创作的《永远的春晖中学》，文中写的许多的教师如夏尊、朱自清、丰子恺等人就是这样的大师，他们该是拿捏师生关系的榜样，是让教育之美尽情绽放的楷模。在春晖中学任教的夏尊先生以他的一生，实践了“爱的教育”，他用“妈妈的教育”方式，告诉了我们“教育上的水是什么？就是情，就是爱”；来到春晖中学任教国文的朱自清先生在《春晖》半月刊上发表了《教育的信仰》一文，他认为教育工作者都应当把教育看成是目的而不是手段，“教育有改善人心的使命”，“对于教育，须有坚贞的信仰，如宗教信徒一般”，朱自清一反“师道尊严”的传统，要求学生克服见了老师就“矫情饰伪”的毛病，无论遇到什么问题他都和学生平等地讨论，学生王福茂写了《可笑的朱先生》，朱自清不但没有批评他相反还把这篇作文当作范文去点评。在学生面前，这些大师们忘掉了自己显赫的名声和卓越的成就，他们把自己当作了学生的良师益友，他们将师生间心理距离抹去得一干二净，于是乎当他们自觉地传达出对学生的善意、信任和关爱时，学生的向学之心和向善之志才得以唤醒，春晖中学的教育余韵才得以源远流芳，令今人回望不已。
有当代苏霍姆林斯基之称的李镇西老师，践行的也是一种和学生心理零距离接触的教育；北京四中的丁蓉老师推行的是“永不画句号的班主任”理念，一天的班主任，就是学生一生的班主任。这样的大师，这样的名家，他们都是在用自己的心来丈量师生间彼此的距离，他们都是用自己的行动在践行至善的教育信念：育人者应该在一定程度上忘掉自己的身份和角色，将自己化作他们中的一员，去拿捏师生之间的心理距离，主动地放低自我，走向学生，贴近学生，平等了，换位了，理解了，尊重了，信赖了，鸿沟没有了，情真了意自然就切了。
距离决定美，不同的美决定教育的不同层次。教育者有时候要有长者的威严，要有“师道尊严”的格调，学生才会尊重你，才会仰视你；有时候师生之间又要平等得没有涟漪，真诚得如同一张白纸，让学生心理上不设防，倾吐心语，不吐不快；有时候师者还可以顽皮得像个孩子，弱小得似乎需要他们的保护，让孩子感受自己潜在力量和价值；有时候教育者还要时隐时现，若有若无，拥有某种特殊的神秘感，让学生捉摸不透，却又琢磨不休。