论焦大等 第7期

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焦大可以算得是贾府的屈原。焦大不过为了看不惯贾门不肖子孙的行径，酒后发了几句牢骚，就被捆了起来扔在马圈里；又为了防止他讲出更不好听的话来，给他塞了满嘴的马粪。其实焦大的原意是要贾府好，不忍看它陷入破败的境地，动机原是可嘉的，但结果如此，因此他演出的应是一出悲剧。这些意思记得都是鲁迅先生曾经说过的。

归结起来就是，焦大不去为贾府歌功颂德，反而借发酒疯，暴露了贾府的缺点，实属缺德，理应得到如此这般的处分。

这是谁人的观点呢?自然是爬灰、养小叔子的那些老爷、太太、少爷、少奶奶们。下令捆起焦大来的就是凤姐。至于坐在祠堂里的太爷，怕是站在焦大一边的，但对发酒疯，可能也不大赞成。宝玉的态度不大清楚，因为他不懂“爬灰”……这些字眼的奥义，还不识相地向凤姐打听。这也是戴不凡所主张的有大个两个宝玉的一条根据吧?岂有在“初试云雨情”之后很久，还听不懂这些话的道理呢?不过也很难说，封建时代的贵公子有时确实是有些古怪的生物，很难以常理论。不是作了多年皇帝的溥仪连穿衣、吃饭还不大熟练么?这不是造谣，，是他自己说得明明白白的。我想如果宝玉真的懂得焦大说的其实是什么，他也不会主张捆人，呆若木鸡，甚至发起呆病来，都有可能。当然他也不会痛哭流涕，当众检讨，或到祠堂里去请罪。总之，宝玉和凤姐是不同的。

凤姐向盘根问底的宝玉进行恫吓：“不许再提了，不然连你也要打死。”曹雪芹写得实在深刻，使我们懂得为什么有些人一听见写真实就要吓得灵魂出窍。老爷、太太、少爷、少奶奶们就全靠这层朦胧的、柔情脉脉的纱幕保护作戏，雾里看花，一切荒淫看来似乎都是高贵文雅的。谁来动一动他们这命根子，可了不得，他们必然站出来誓死保护，原是完全合情合理的行为。

凤姐下令原不过是“捆起来”。塞上满嘴马粪可就是站在一旁的小厮们的发明创造了。这一创造也实在不能不说是天才的。不过无论怎样天才横溢，小厮们还想不到要切断焦大的喉管，看来这只有归因于“时代的局限”了。

1979年9月5日

首如飞蓬点评：

《红楼梦》，堪称是明清之交下迄康乾盛世的二部极丰富的社会史，红楼中人，形象丰满而各有千秋，这人这事，如同一处宝藏，为众多后人潜心开掘。眼见诸多评论著作扑面而来，而令重读《论焦大》，仍有眼前一亮、豁然开朗之感。

在作品开篇，为焦大戴上了“屈原”的铭牌，三闾大夫的遭遇人尽皆知，将其与焦大进行比照，可谓妙矣。不由得使人想起“举世混浊而我独清，举世皆醉而我独醒”的嗟叹。继而逐一解读“狂言”当前，老爷、太太、少爷、小厮们的不同反应，实在是一幅生动的世相图。作者的生发解读句句关涉现实，蕴涵深意。“为什么有些人一听见写真实就要吓得灵魂出窍”，“无论怎样天才横溢，小厮们还想不到要切断焦大的喉管，看来这只有归因于‘时代的局限’了”，娓娓道来般的话语，读来却令人不免一震，正所谓“绵里藏针”之效。

黄裳先生称此类文字为“说书”，“取书本中一点因由，随意说些感想，和说书艺人的借一点传说敷演成为故事的有些相像”。这漫谈一样的文字，涉笔成趣而风骨兼具，令人常读常新。