铭文:不朽的“史书”

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在印刷术远未兴起之前，青铜器以金刚不朽之躯，保存了中国古老的文字―“钟鼎文”，又称“金文”。商代铭文较少，多不过几十字，周代长铭不乏上百字的，铭文最长的为毛公鼎，共有497字。青铜铭文的功能和内容包括族徽、祭祀、征伐、赏赐、策命、约记、颂辞等，是可靠的文字考古资料，说明了许多历史疑难问题。在书体风格方面，商后期、周前期多用中间肥而首尾出锋的波磔体，显得典雅秀美；周代后期的厉、宣王时，铭文排列整齐、字体严谨精致，竖笔上下等粗，称为“玉柱体”，书法与铸造精到成熟，为研究金文书法者所喜爱；春秋时期各诸侯国铜器铭文多种多样，文体多用韵文，出现了“错金书”，吴越地区还出现了文字盘旋曲折的鸟虫形，称为“鸟虫书”，具有独特的艺术风格。

器物铭文可以说是中国青铜器最大的特点。世界各地古青铜器绝大多数没有铭文，只有印度出土的少量青铜器或铸有很短的铭文。中国古铜器有铭文者仅出土的就达一万余件，且名文长篇巨制不少，如毛公鼎铭文。这些铭文字体，或粗犷放达，或苍劲有力，具有很高的书法欣赏价值。这些铭文也是鉴定中最难把握的一环。

青铜器的铭文，文字以铸成者为多。凹入的字样，称为阴文，少数文字凸起，称阳文。商代和西周，可以说铭文都是铸成的，只有极个别用锋利的工具刻字的例子。

西周晚期，开始出现完全是刻成的铭文。战国中期，大多数铭文已经是刻制的，连河北省平山中山王汉墓的三件极为典重的礼器，都是契刻而成，其刀法异常圆熟，有很高的艺术价值。

古人认为青铜器极其牢固，铭文可以传流不朽，因此要长期流传的事项必须铸在青铜物之上。因此，铭文已成为今天研究古代历史的重要材料。

商周青铜器铭文的铸造，是另外做一块铭文范，镶嵌入主体内范中。有的铭文范嵌得很平整，周围没有明显的痕迹。也有嵌得较低粗糙，突出器的表面，如秦公簋、蕞器组的铭文皆是如此。商周青铜器在铸造长篇铭文时，有的还要划好线条或打好格子，所以一般铭文横行直行都比较规整，范土的铭文是阳线条，而铸成的铭文往往有字口小底部大的感觉，同时在字口内具有磨砂玻璃那样均匀的无光感，字体笔画的转折处，呈非常自然的圆势，而从事在陶范上刻铭文的技工，技术很高超，书写也很流利。

春秋战国青铜器上出现整篇刻上去的铭文，但原刻的文字是当青铜器脱范不久刻的，因古时无钢刀，就用小轮子在铜器上琢磨出来的，所以字体比较光洁，只有琢磨痕，而无刀痕。宋代以后很多在没有铭文的青铜器上作伪铭文，作伪铭文是用刀刻的，一笔要刻上好几刀，往往会留下刀刃的痕迹。宋代以来，金石家的研究重点是文字，青铜器当作历史文献对待铭文，所以当时有铭文的青铜器有很高的经济价值。那时收藏家们对青铜器的搜集，往往偏重在铭文方面，宋代仿制的青铜器也大部分带有铭文。