沼山镇王铺街民俗管乐队调查报告

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摘 要：梁子湖沼山镇民俗文化底蕴深厚，其中牌子锣乐队闻名市内外。2004年沼山镇王铺街成立了第一支民俗管乐队，本文作者通过对沼山镇第一支民俗管乐队的调查，了解了王铺街管乐队组建、排练、演出的经过。从王铺街管乐队的个案显示当代农村乡镇的民俗文化已发生深刻变化。王铺街管乐队在近年的民间演出中面临着前所未有的竞争危机。

关键词：牌子锣；表演；传承

中图分类号：G112 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2013）11-0130-01

梁子湖区沼山镇民俗文化呈多元发展的势态，除传统的民间牌子锣乐队外，沼山镇还成立了多支民俗管乐队。本人于2013年7月30日上午九点多前往沼山镇王铺街进行调研，采访了沼山镇王铺街第一支民俗管乐队的负责人袁汉龙。

袁汉龙，1965年出生，小学文化，沼山镇山下袁人，上世纪在王铺街车站旁开了一个理发店，后来在公路旁盖了一栋房子，他和爱人一起经营一点小生意。袁汉龙介绍说，沼山镇民俗文化底蕴深厚，其中牌子锣乐队和穿花龙舟曾多次在中央电视台播出以及在全国民俗活动比赛中获奖。

鄂州市民俗队牌子锣乐队于2011年列入国务院公布的第三批国家级非物质文化遗产名录，张夏湾是鄂州市牌子锣演奏曲牌最多的村庄之一。除了杨井村张夏乐队外，沼山镇另外还活跃着多支民间牌子锣乐队，并广泛运用于红白喜事及其它常规性民俗活动。[1]沼山镇辖18个行政村，原来每个村最少有一个牌子锣乐队，有的一个子就有一个牌子锣乐队。镇上居民的红白喜事都请村庄的牌子锣乐队。改革开放之后，随着经济的发展，人们的生活、习俗以及文化审美发生了巨大变化。临近乡镇太和镇、保安镇等管乐队常来沼山镇参加民俗活动。小号、长号的嘹亮、架子鼓铿锵热烈，各种乐器协调热烈奔放以及美妙的和声效果比起牌子锣乐队更新鲜、刺激，具有更强的听觉冲击力，这使得青年人的文化审美观不断发生变化。

世纪之交，袁汉龙和一些青年人萌发了组建一支民俗管乐队的想法。2004年4月，袁汉龙与几个朋友一起成立了王铺街第一支管乐队，这也是沼山镇第一支民俗管乐队。

王铺街管乐队成员共有 8人，3名男性、5名女性，其中40- 50岁者6人，30-40岁者2人，平均年龄为41 岁。有2人上过初中，其余为小学文化程度， 除袁汉龙、张江明在镇里做生意外，其他人均务农。王铺街管乐队请保安镇的唐老师指导排练，唐老师每周来王铺街指导一两次，共学了四个月。因为这些成员基础差，开始两个月觉得学习有些困难，又坚持两个月，渐渐有了起色，最后可以用三个调（C、F、bB）吹奏乐曲。学费花了四五千元，招待费花了两三千元，买乐器花了一万多元。总共花了近两万元。

因为王铺街管乐队处在镇中心位置，信息比较灵通，交通便捷，参加的民俗活动很多。前几年生意较好，除了红白喜事外，还经常参加单位、商家的庆典活动，当然活动范围不限于梁子湖区，还去过鄂城区的燕矶镇、沙窝镇。市外则去过大冶、黄陂、孝感等地。一般情况下，在本镇内参加一次红白喜事，一个乐队队员的报酬是约150元，在外乡镇参加一次活动是200元。近几年，管乐队的演出形式与内容发生变化，人们觉得管乐队演奏过于单调，不能满足人们精神需求，管乐队吹奏乐曲的同时还必须有歌手演唱。主办单位或主家对歌手的演唱要求较高，歌手多从鄂州市内聘请，有时从武汉聘请，一次活动要请3至4人，一般歌手最少要唱十首歌，每次歌手的费用不少于三百元。王铺街管乐队成员每年的收入情况不一样，有的年份可以拿到一万多元。有时只有几千元。

袁汉龙继续介绍说，沼山镇原有不少民间牌子锣乐队，近几年又成立了近十支管乐队，分别是陈家咀乐队、夏咀乐队、熊思钦乐队、王铺基督教会乐队、桥柯乐队、王易中乐队、下柯乐队，还有一支刚成立的桐油乐队，总计有近二十支民俗乐队，在梁子湖区是最多的。因为乐队演奏有经济效益，所以乐队之间竞争很激烈，这里面有牌子锣乐队与管乐队之间的竞争，十支管乐队之间的竞争。乐队生意好否，除了乐队的本身实力外，还有人际关系等因素。王易中乐队因为每年只能参加几次活动，乐队队员的兴趣逐渐打消，现在基本解散，各忙其事了。袁汉龙忧心忡忡地说，近年来他负责的这支管乐队每况愈下，比起前几年参加民俗活动次数明显减少，他感到管乐队之间的竞争太激烈，产生了退出乐队的想法。

从上述情况来看，当代农村百姓的文化审美观点随着时代的变迁而改变，乡间民俗乐队的形式及表演内容发生深刻变化，王铺街管乐队从成立至今已有十年，在近年的民间商业演出中面临着前所未有的竞争危机。

参考文献：

[1] 张靖鸣，袁月.沼山镇港背湾牌子锣乐队及相关民俗情况

调查[J].音乐时空，2013（10）.

作者简介：

张靖鸣，男，湖北鄂州人，鄂州职业大学管理学院讲师。