师爱的“是”与“不是”

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师爱是教育永恒的话题，是教育的首要条件。教育没有了爱，对孩子所做的一切努力等于零。那么，怎样理解师爱，师爱与其他的爱有什么区别和特定的要求呢？

一、师爱是一种“公爱”，而不是“私己的爱”

所谓“私己的爱”，就是个人之间的爱，情爱、友爱、手足之爱、亲子之爱就属于此类。这些爱可以感人，也可以动人，甚至施爱主体可以为受爱对象作出牺牲，包括献出生命，但是，这种爱却不负社会责任，也不追求社会效果。在生活中，我们甚至还可以经常看到因为成全、达到、追求“私己的爱”而伤害别的爱，损害社会公众利益的行为。“爱情是自私的”就是明证，可见爱之“私己”。

师爱与之不同。教师代表社会、代表国家来关爱学生，爱的是与自己无血缘关系的、别人家的孩子，它超越了“私己”的范畴。因此，师爱不妨可以称之为是一种“公爱”。2005年3月31日，金坛市小学教师殷雪梅，眼看马路上飞驰而来的汽车将要冲向班上的孩子，她舍身救下6名学生，昏迷4天后，多方抢救无效，失去了自己的生命；2008年汶川“5.12”大地震，当教室坍塌、师生被掩埋、生命危在旦夕之际，正在讲课的中学教师谭千秋毫不迟疑地张开双臂趴在课桌上，身下被保护的4名学生得救了，而他自己却献出了生命，用生命诠释了“师爱”的真谛，也验证了“爱自己的孩子是人（本能），爱别人的孩子是神（神圣）”的赞语。这样的爱可谓惊天地、泣鬼神，他们是当之无愧的“感动中国人物”。在服务对象出现危难的时刻，能够挺身而出施予援手，甚至不惜生命者，在社会各色从业人群中，教师可以说最为突出。为父为母者因保护自己的孩子献身了，诚然也感人，但恐怕算不上神圣，因为这是一种“私己的爱”，即使是动物碰到这种场景也可能会作出这样出于本能的反应。唯有教师或者更多的集中在教师身上的“公爱”是神圣的！教师的爱使孩子感受到这是来自于非亲非故的人的爱，潜移默化之中就会将这样的爱施加于周围的、他认为值得去爱的其他人。这样，师爱也就得到了升华。

二、师爱是一种“全爱”，而不是“失衡的爱”

对孩子的爱有许多种，并不是每一种爱都理智、高尚、科学。比如，有的是宠爱、溺爱，家长为孩子提供特殊待遇，满足孩子的过分要求，一切包办代替，殊不知，在爱的名义下正在伤害着孩子；有的苛求孩子，望子成龙、盼女成凤，天经地义，谁不想自己的孩子有出息？然而，现实中真正完美的孩子又有几个？可不少家长无视孩子的现状，不顾孩子的感受，志在把孩子培养成“完人”；有的只爱孩子的某一方面，如只爱孩子的身体，不顾孩子的心理，重视孩子的分数，忽视孩子的品德，分数高就“一俊遮百丑”“考得好，肯德基；考不好，皮带炒肉丝”。凡此种种，都属于“失衡的爱”的表现。这是畸形的爱，这是扭曲的爱。

素质教育的要义之一，就是要促进学生德、智、体、美、劳诸方面的发展。师爱的第一要务就是关爱学生的身体素质，保护学生生命的安全，身体素质不好，安全得不到保障，其他素质再好也难以发挥作用。第二，关心学生的心理素质，包括心理健康、培养能力、培养非智力因素，讲究心理卫生、学会自我调控、掌握建立良好人际关系的知识和技能等。第三，培养学生的社会素质，使孩子具有正确的思想认识、思想观点、思想情感和思想方法，具有高尚的道德品质、道德情操和道德行为，具有一定的文化素养和专业知识与基本技能，具有良好的审美意识、审美情趣和认识美、欣赏美的能力，等等。在此基础上，发掘孩子的潜能，使之成人成才，这才是“全面的爱学生”；也只有这样，才算尽到了教师的职责。必须指出，师爱并不排斥严格，热爱学生与严格要求并不矛盾。严格出自对学生诚挚的关心，出自促进学生全面发展的需要，是师爱的重要组成部分。关键是要严中有爱，爱中有严，严慈相济，恩威并施。那种为讨好学生或家长，放松对学生的要求，在“爱”的名义下工作马马虎虎、不负责任的教师，是不道德的。

三、师爱是一种“博爱”，而不是“偏袒的爱”

“偏袒的爱”与溺爱、宠爱都是过分倾注爱的情感的行为。每个人都有“私己的爱”，而大凡“私己的爱”，都会出现“偏袒”。你深爱着自己的丈夫，就不可能将同样程度的爱施予另外的男性；你为自己的父母付出了很多，一般不会为别人的父母付出同样多的心血。不少家长处处满足和依从孩子的心愿，甚至迁就、纵容孩子的无理要求。而在一些生养了两三个子女的家庭，由于父母忙于生计，容易忽视与子女的情感交流，容易偏爱、歧视或苛求某个孩子，造成子女间的不平等。“偏袒的爱”在生活中比比皆是。

师爱则要求教师平等、无私地爱每一个学生。每个学生都是一朵花，自有盛开的理由，也像一粒种子，都有发芽、开花、结果的时候，只不过有的“早慧”，有的“大器晚成”。教师对所有学生都必须一视同仁，不论性别、相貌、境遇、成绩、家境、身份、背景，都要平等对待，否则，就意味着你的教育将走进“死胡同”。在教育实践中，有的教师对好学生“眉开眼笑”，对中等生“不声不响”，对后进生“大吼大叫”，这就是不能平等对待自己的教育对象的表现。调查表明，在学生罗列的对教师不满的十大行为中，“偏爱”居首。这是师爱所不允许的。事实上，“教师一偏心，学生就伤心”。爱，本应有助于温暖、有助于团结、有助于和谐，但“偏袒的爱”却成了产生冷酷、催生分裂、滋生怨恨的一种根源。于是，偏袒便成了为师之大忌，师爱的阳光应当普照。教师如果没有这种“博大”的胸怀，师生互动、学校生活就会成为孩子未来痛苦的回忆。

四、师爱是一种“纯爱”，而不是“有偿的爱”

“有偿的爱”是要回报的，它具有强烈的功利色彩。这种爱在现实生活中可谓俯拾即是：父母关爱子女，自古就有“养儿防老，积谷防饥”之说，成年的子女如果忤逆，势必会受到社会的谴责；模特、明星嫁入豪门，爱的多半不是具体的某个人，而是不菲的家产，一旦豪门“作鸟兽散”，婚姻继续维持的寥若晨星；企业家、大款献爱心，为的是产生广告效应、提高知名度。“天下没有免费的午餐”，恐怕也没有无缘无故的爱心捐助。毫无疑问，如果预计不会有什么回报，或者回报率很低，爱的主体依然能够大度地付出爱，人们对此可能会打一个大大的问号。当然，我们不怀疑或否认现实生活中的许多“善举”，只是说明即使是“善举”，恐怕也还是期望有形或无形的回报的。

师爱的高尚就在于它是纯净的、纯真的、纯粹的，是一种“纯爱”。爱就爱了，不图什么回报，不做什么算计。殷雪梅、谭千秋把生的希望让给了学生，把死的危险留给了自己，谁说他们有什么个人图谋？可以说，处在那样的场景，只要身为教师，绝大多数人都会采取他们那种举动，因为这是职业的本能！汶川大地震涌现出许多英雄的孩子和英雄的教师，却也震出了一个“范跑跑”，其实，在别的行业，类似的“王跑跑”“张跑跑”“梅跑跑”估计也不乏其人吧，为什么独独“范跑跑”会遭致人们更多的谴责呢？就是因为他是一名人民教师。当一名教师丧失了基本的形象，将演绎到了极点，沉醉于一己私利之中的时候，这样的教师还有什么资格培养学生？教育这条路，注定是一条清苦的路、奉献的路、寂寞的路。有一句话说得很好，“沽名钓誉，莫入校门；升官发财，莫当教师”。世界上的职业千百种，既然选择了教师，也就意味着选择了无私奉献，选择了崇高责任。如果说，师爱还有所求的话，也只是学生的健康成长与发展，而学生成人成才了，受益的是学生，是家庭，是社会，教师只不过充当“渡工”角色罢了。

如此说来，也并不意味着师爱就是单纯的付出而无任何回报。师爱既是给予，也是获取，在付出的过程中，教师自己也获得了心灵的满足和精神的享受。“待到桃花烂漫时，她在丛中笑”，共和国的大厦上有自己添的一块砖、加的一片瓦，教师的人生价值也就实现了。

（作者单位：江苏省泰兴市教育局）