藏地有神殿 绝世而独立
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没有比你更辉煌的圣殿
没有比你更纯洁的神山
没有比你更古老的灿烂
你向世人诉说着神圣的诺言
哦 雅拉 梦中的雍布拉康
你是我心中永恒的眷恋
月光中 你照亮我的雪山和草原
……
——《梦中的雍布拉康》
20分钟山路，时光横亘2000年
4月的，乍暖还寒。天刚蒙蒙亮，住在扎西次日山脚的格桑多吉就已起床，喝上一碗酥油茶，吃一块糌粑，再穿上传统的藏族服饰，给马儿扎上彩花，披上漂亮的马鞍。人和马都精神奕奕，好像要参加盛大的节日。
拾掇停当后，格桑多吉牵着马儿出了门，大道两旁已经有人铺开藏饰小摊，格桑多吉和摊主打着招呼，散漫地交谈着，一起往山顶看了看，山巅之上——雪白的墙、赭红的门窗、金黄的佛顶、五彩的经幡，最早的宫殿——雍布拉康静静地高耸着，在晨曦中绝世而独立。
格桑多吉已经年近60，身子硬朗，笑容纯朴，会说简单的汉语。他是扎西次日山下从事藏马租借的第一人。雍布拉康海拔3700米，山道曲折陡峭，这对很多游人来说是一种挑战。格桑多吉看到了这个机遇，早在1996年，他就开始经营藏马租骑。在他的带动下，现在已经有40多名牵马人。
初升的太阳将第一缕光线投射到雍布拉康的金顶上，四围的土地也渲染成了一片灿烂的黄色。游客渐次到来，一位娇弱的姑娘要了格桑多吉的马，朝着山顶的雍布拉康行去。格桑多吉一边走一边安慰有些紧张的小姑娘：
“骑马走的是大路，很平稳，你放心。”
沿着盘旋的马道上山，雅砻河谷的壮美景致尽收眼底。的第一个村庄就在山下，在山的西北边，紧靠公路有一块梯形的田地，一头竖着一块碑，便是的第一块农田索当。
如果站在远处望雍布拉康所在的山岗，恰似母鹿往后伸出的一条腿，宫殿就建在这条“腿”的关节处，这就是雍布拉康的名字来源。“雍布”意为母鹿，“拉康”意为神殿。公元前2世纪，第一代藏王聂赤赞普为了防止其他部落的侵犯和野牦牛群的冲击，修建了这座宫殿，雍布拉康由此成为王权的象征。
从聂赤赞普以后，雍布拉康一直作为历代赞普的王宫，到28代赞普拉脱脱聂赞时，有一日突然天降“神物”于雍布拉康的顶上，内有经书、法器和咒语若干，虽然谁也不识这些东西，但必是上天的恩赐，拉脱脱聂赞将之供奉起来，由此活到了120岁。这是一个流传甚广的传说。这个传说的经书中，就有的第一部佛经《百拜忏悔经》。虽然据考证第一部经书实为一个叫罗桑措的僧人从印度带来，但无可争辩的是，雍布拉康见证了佛教传^的开端。
时光流到唐贞观十四年(公元640年)，7月的某一天，一位身着华服、明艳照人的汉朝公主在众人的簇拥下，登上了这座金碧辉煌的宫殿。她立于山巅，万物匍匐于脚下，她的目光深不见底，仿佛穿越千山万水，到达她的故乡——长安。第33代藏王松赞干布站在她的身旁，从她的目光中读懂了思念。松赞干布当时已经将王都迁往拉萨，但每年的夏天，他总带着文成公主来此居住，在这里洒下他们流芳百世的爱情。
文成公主为山南带来了种子、盐巴、茶叶，教会了山南人纺织、木工等技术。松赞干布派人到印度学习梵文，将宫殿里的神秘经书翻译为藏文，在原来宫殿的两边修建了佛殿，开始扶持佛教的发展。随着公元9世纪后吐蕃王朝的解体，更多高僧大德到雍布拉康修行。五世达赖时在碉楼式建筑上加修了四角攒尖式金顶，并将其改为黄教寺院。
雍布拉康完成了从宫殿到佛殿的演变，每一个扎西次日山下的人，都能绘声绘色地讲述它的传奇。格桑多吉一边走一边讲解他所了解的藏文化，不知不觉中已行到山顶，从山脚登上堡顶，不过20分钟的脚程，经历的却是一段久远的历史。站在宫殿外面眺望，雅砻河谷腹地开阔平坦，原野上纤陌纵横，青稞田像一块绿色的绒毯，四处蔓延，有勤劳的藏民散布在田野间，粗犷的歌声在山谷里回荡，唱的也许正是那首《梦中的雍布拉康》。抬头仰望，云朵自由地散漫在蓝色的天幕上。白云苍狗，世事变迁，唯有雍布拉康，以恒定的姿态，傲然立于苍茫的天地之间，任岁月变换，坚韧如常。
三层佛殿，福佑千秋
雍布拉康这座已有2000多年历史的建筑，分为前部的殿堂、后部的方形高层碉堡望楼、以及僧房和附属建筑三部分。宫体用巨大的山石垒就，三面临崖，一面背山，瘦削冷峻，峭立高耸，易守难攻，虽然历经沧桑，王者气象不减当年。这座外表普通、形似碉堡的多层建筑，存藏族同胞的心中拥有神圣不可侵犯的地位，也是山南“圣藏之根”旅游形象的标志性建筑。
走进一层正殿，这里供奉着三位尊神，左为聂赤赞普，右为松赞干布，中间是释加牟尼，藏传黄教创始人宗喀巴及两位大弟子，在左侧神龛内陪坐。第二层是漂亮精致的经堂，主供观音和释迦牟尼。第三层有五世达赖时所加的金顶。宫殿的墙壁上描绘了的第一位藏王、第一座宫殿、第一块耕地的历史故事，栩栩如生的壁画，缓缓展开一段流淌千年的历史。酥油的香气在殿内氤氲缭绕，身着红衣的喇嘛，神情庄重，离世出尘。在历史的浸染下，在这座古老的宫殿里，我们仿佛仍能触摸到文成公主的衣袂飘飘，听到聂赤赞普发威施令的声音在大殿中激荡。
传说雍布拉康周围有山、水、鹿、乌、人、树六大长寿之物。现在所能看到的只有“山”和“水”两种，山即雍布拉康所在的扎西次日山(意为“吉祥长寿”)，水为雍布拉康东北400余米的山沟里，有一眼泉水终年不涸，传为松赞干布时的重臣嘎尔东赞(禄东赞)所发现，人们称之为“嘎泉”。到雍布拉康朝拜的人无不到嘎泉一游，据说饮此泉水，可医百病。
宫殿的后山，有一个空旷的平台，可以通往最近的山顶，山顶上挂满了五彩的经幡，随风而舞的经幡发出呼呼的声音，似乎在永无休止地诵念着经文，向神传达着人的愿望，祈求神的庇佑。转经的藏族阿妈围绕着宫殿，嘴里默念着六字真言崦、嘛、呢、叭、哞、哞，一遍又一遍。
雍布拉康不大，一个小时后，格桑多吉就牵着马驮着小姑娘下山来，一个来回30元，旺季时每天可以跑个七八趟，藏饰摊前也围满了游客，生意不错，摊主们喜笑颜开。收入可观，现世安稳，他们相信有雍布拉康的庇佑，这样的好日子会有千年万年长。
游人来来去去，于雍布拉康，皆为匆匆过客，它兀自孤绝地耸立在山之巅，和流云、山风为伴。时光荏苒，红尘滚滚，历史虽已化作烟尘，但雅砻河谷的壮美景色依旧，转动了千年的经简依旧，行走了千年的脚步依旧，积淀了千年的信仰依旧，雍布拉康的福泽也依旧。
TIPS
交通 在山南地区老电信局门口或乃东路上任何一段乘坐发往雍布拉康的公交车，车费4元；或乘坐出租车。来回包车价格60元／人。也可坐机动三轮车，或者骑自行车，泽一雍公路路况良好。
门票 60元
食宿 雍布拉康离泽当镇不远，大约10公里左右，推荐在泽当镇用餐和住宿。泽当镇住宿最便宜的在50元／间左右，一般价位为120元／间，也有更好的200多元的标间，可住泽当电信雪鸽宾馆、山南宾馆、泽当饭店等。