余秋雨热捧“海派清”,周立波是“意识流”

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2008年12月，一种融合了上海独角戏、北京单口相声以及香港“栋笃笑”等众家之长的“海派清口”面世。周立波以“噱”而出名，有别于传统噱头的笑料。他的噱头别具一格，简单而潇洒，表演亦庄亦谐，台词充满丰富的想象力，融各派冷面滑稽之集，勾勒出上海大都市的活力以及新上海人的生活风貌。有人做过统计，在周立波140分钟的表演内，观众笑声达680次。周立波为什么这样红？有人说，“口语最完整地保存了方言中的精华，民间智慧、民间幽默最直接地被口语吸收”，最大限度地“取之于民、用之于民”是周立波“清口”的一大优势，与作家使用的“失真”的书面白话体相比，“高保真”的口语作品“理应”受到人们的喜爱。

早在20年前周立波于上海滩崭露头角之时，余秋雨就看出了这个“小滑稽”身上特有的启发性力量，而今相交多年，余秋雨对于沪上渐渐风行的“周立波热潮”给出了精到点评――我是写散文的，我知道这种形散神不散的意识流表现形式是多么不容易。

“一人之夜”早有先例

“海派清口”这种周立波创造的表演样式被余秋雨归纳为“一人之夜”，而据余秋雨研究，这种形式也是人类最早的娱乐活动，而周立波的这种“一人之夜”的回归，无疑有一种返璞归真的难度，“他又回到一个人身上，摆脱连贯的情节，摆脱完整的故事，摆脱搭档，摆脱主题，这考验演员的不仅是幽默能力，还有思维能力”。

余秋雨认为，周立波在表演中采用了一种意识流的方法，表面看没有逻辑，想到哪儿是哪儿，时间长了发现那并不是一种混乱，“他的自由交给了欣赏者的自由”。余秋雨说，周立波有着非常好的逻辑控制，他有一个大的逻辑，就是寻找着三十年的社会变迁和人们生活方式的变迁，这是他的大逻辑，在这个大逻辑里的素材他都要。同时，余秋雨认为，周立波在表演中把故事和话语系统组合在一起，看上去很自由，其实难度很大，“他有一种客观的判断和选择，知道什么东西有幽默价值，有一种现代都市型的市民幽默的发现能力和选择能力。他一些笑话背后还有一些社会思考在里面”。

冲刺春晚毫无必要

“周立波的海派清口，用只有上海人听得懂的、上海的过来人才听得懂的形式来诠释他的幽默。文化是维持人和人差别的一个手段。上海文化长久以来找不到全方位的差别，我们曾经零敲碎打地找了一些父母一代的沪剧、越剧。但周立波是全方位的，他的话语系统、组建方式、意识流，这其实是这个城市的年轻人清算他爸爸一代的东西，他把可爱的东西留下来，用我们的话语系统挖掘我们的快乐，挖掘我们的幽默，挖掘我们的智慧，周立波在这方面是个很好的探索者，一探索就和北方不一样了。在文化发展到一定时候，每一座城市要寻找自己城市文明的生态话语，周立波在这方面是个人才。”

余秋雨表示，数次担任央视春晚顾问的他并不希望周立波冲刺春晚：“春晚不是标准，普及全国也不是标准，不要追求全国普及，不要大家都试图占领更多的领域，那就乱了，每个文化要守本位，不要老是想到全国巡演。在上海演出很好，安安静静地演出。”不过，余秋雨却建议周立波远赴美国、加拿大演出：“海派清口只需要周立波一个人，这十分轻便，这是连通一座城市和他的游子之间的最经济的方式。”

（选自《新闻晚报》有删节）