论艺术美的欣赏教育
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摘 要：我们讲究美的文化智慧，进行艺术美的欣赏教育，是“形而上”的层面探讨美的学理价值，另一方面又必须在“形而下”的层面探讨现实美的问题，从而运用于人的全面发展的教育实践。
关键词：艺术美；欣赏；教育
中图分类号：G42 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）36-0247-01
今天，很有必要念及历史长河中哲人有关美的论述。柏拉图千古一问：“美是什么？”马克思曾经肯定地指出：“社会的进步就是人类对美的追求的结晶。”十传出温馨、响亮而富于诗意的声音：“努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”。我们所面临的自然、艺术和生活，是美存在的领域，又是美表现的形态。在当代伟大卓绝的社会建设和生动丰富的生活实践中，认识美的本质，理解人类积极的普遍的审美价值，深入开展美的研究、创造和发展，充分地发挥美的文化智慧的力量。
美，《说文解字》释道“从羊从大”。说明上古农牧人把羊喂大为美。另一看法是人头顶羊角或羽毛装饰物为美。子曾说：“五谷者，种之美者也。”实际上这些证明人的生活实践存在美。孔子说：“仁者乐山，智者乐水。”指自然本身的美以它的感性特征和人们的美感相契合。引人入胜的中华美的山水版图上，泰山的雄伟，华山的险峻，黄山的奇特，峨眉的秀丽和长江黄河辽远奔腾，东海南海澎湃，西湖水光潋滟，滇池“茫茫五百里不辨云与水”，以及“桂林山水甲天下”等等，美轮美奂的大千世界，以各种自然特征显现各自独特的美。
艺术美是美的升华，是美的高级形态，是经过艺术创作实践，把自然界和现实的美加以概括和提炼，集中表现在艺术作品中的美。1930年春天，鲁迅在上海中华艺术大学作过一次讲演，谈到艺术美的时候，他带了两张画给大家看，一张是法国19世纪画家米勒《拾穗者》，一张是上海英美烟草公司当时商业广告画《时装美女》，两相对比，令人信服地说明艺术美的特征所在。艺术美是“按照美的规律塑造”，达到内容和形式的完美统一，满足人们的审美需求，给人以精神的影响。
艺术美是人们长期劳动生产、生活实践中产生的，是人类文化不断积累，继承和创新的。新石器时代作品改变外形，而彩陶显然经历烧制加工，刻上鱼纹、鸟兽纹、花果纹，表现出更明显的审美特征。《周易》中“飞龙在天”、“见龙在田”，和马王堆帛画中的人首蛇身形象，已成为“有意味的形式”。闻一多说中华民族的图腾“龙”，是蛇身为主体，“接受了兽类的四脚，马的毛，鬣的尾，狗的爪，鱼的鳞和须”，反映了极强的艺术审美与表现力。古希腊《荷马史诗》和中国《诗经》是世界划时代艺术美的源头，都最先是古人口头集体创作，显现了精湛的艺术技巧，具有“永久的魅力”。随着文明时代进程，艺术范畴在扩大，审美领域在深入。达芬奇油画《蒙娜丽莎》、莎士比亚悲喜剧、贝多芬交响曲等等，达到欧洲人文艺术的顶峰。我国汉赋魏晋书法唐宋诗词明清小说，创作了中国艺术的辉煌。艺术美反映人民精神追求，体现时代审美历程，成为人类文化宝库中光彩夺目的瑰宝。
艺术美注重以善美为内涵，侧重于心理机能的情感性与想象力，用物态化形式体现出来的人类审美意识的积极效果。米洛斯的维纳斯，高贵端庄，其丰满的胸脯、浑圆的双肩、微微扭转的半裸的螺旋型上升体态，富有音乐的韵律感。这洁白的大理石雕像，圣洁，柔媚而优雅，透出少女的青春生命的跃动，让人感受到人自身的生命和创造生命的潜能。黑格尔曾经高度赞扬希腊人能够完美地把神的普遍性和理想性与神的个性结合在一起。“她是纯美的女神”，“把她雕成是有正当理由的：因为她所要表现的主要是由精神加以节制和提高的感性美及其胜利，一般是秀雅，温柔和爱的魔力。”
雨果《巴黎圣母院》代表十九世纪欧洲浪漫主义小说最高成就，刻画了美丽动人的吉卜赛少女拉・爱丝梅拉达、外貌丑陋而内心善良的驼背敲钟人加西莫多，和虔诚教徒仁慈的假面却掩蔽阴险罪恶的副主教克诺德・福罗诺等形象，揭示了人类美与丑、善与恶、真与假的较量抗衡的命运。近来我国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖，他的小说“融合了民间故事、历史与当代社会”。“用现实和梦幻的融合在作品中创造了一个令人联想的感观世界。”即“高密东北乡”的“传奇”，用灵性激活历史，重写战争，描写了底层民众的艰辛生存和痛苦，以及中国社会的剧变，表现了人民的生活、中国独特的文化和民族风情。无数优秀作品证实艺术美带给了人类丰富多彩的文明成果，有着无可比拟的审美价值和意义。
鲍姆嘉通对“艺术美”作了精彩的比喻，说：“自然是黄铜世界，只有诗人才交出黄金世界。”艺术创造性地对自然界和生活开掘，更集中更精粹的表现力反映现实的美；艺术以其对美的寻求、揭示和表现，丰富人们的精神世界和生活，为文化建设开拓更广阔更辉煌的前景。
费孝通指出：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。个人生活“各美其美”，人人生活“美美与共”，全社会幸福美满，发展和谐。这就是“天下大同”。《礼记？礼运》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”传统文化“大同”思想影响是极其深刻的，但只有在今天实现民族复兴的历史时期，“大同”理想才能付诸于实际。我们讲究美的文化智慧，保护自然美，发展艺术美，实现生活美，是“形而上”的层面探讨美的学理价值，另一方面又必须在“形而下”的层面探讨现实美的问题，从而运用于伟大的社会主义建设实践。