奶牛的辛酸等

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一天儿子从书房里拿出一本书，说：“爸，我想问你一个问题，就是你真的知道牛奶是怎么来的吗？牛奶的背后，隐藏着奶牛的多少辛酸！”

奶牛也辛酸？我一时懵了，急忙打开那本书，找到儿子要我看的那一段文字，内容是这样的―――

“牛奶都来自一种叫做奶牛的动物。奶牛之所以产奶，是因为它生小牛了。没有哪一种哺乳类动物的雌性个体会平白无故地天天从里向外淌奶。奶牛为什么会生小牛?因为它怀孕了。奶牛为什么会怀孕？因为它被人工授精了……

饮用奶都来自于工厂化的养殖业。乳业流水线上的奶牛，一辈子没见过公牛，却不停地生小牛,被挤奶，奶牛甚至根本看不到自己的孩子,小牛也见不到母亲,一生下来就母子分离，一部分小母牛被人工喂养，重复母亲的命运；一部分被卖出去当肉牛；还有一部分进了生化工厂，变成了血清、蛋白和酶！”

读完这段文字，我突然感到沉重起来。原来，每一滴牛奶，都是值得敬畏的。

（摘自《经典阅读》）

冯骥才观人辨玉

收藏界有两位公认的收藏大家，一是王世襄，一是马未都。前者出了大名，后者赚了大钱。俩人相似处是，都有深厚的文化底蕴。没有文化的古董商永远“瞎买瞎卖”，没有文化的工匠永远“瞎拼瞎凑”。文玩器物上负载的一切气息，靠学识文化来托起它，水有多高，船有多高，你赏玩的眼光上限就有多高。不管你信不信。

旧社会古玩行有这么一句话：“总看总有不懂，总学总能弄懂。”文玩行水深谁都知道，但若有了文化这条船，不仅载得自己，还载得了别人。

一次和作家冯骥才闲聊，说到他被请去鉴赏一批古玉。冯骥才说，先不说那些古玉是真是假，仅一个别人未察觉的细节，他就断定其中有假。那位信誓旦旦讲自家祖上收藏“故事”的妇女，在收放“古玉”时。那打包捆扎熟练的动作，就是一个“潘家园”。这是小说家观察社会的敏锐，察觉到古玉与新货集散地潘家园的关系，由此得到准确的判断。

这就是文化，文化不仅“自救”，还救了欲花大价钱买“古玉”的人。

（摘自《今晚报》）

点不着的香

从前，有位妇人只生了一个儿子。她对这唯一的孩子百般呵护，特别关爱。可是，妇人的独生子忽然染上恶疾，离开了人世。

突如其来的打击如同晴天霹雳，妇人无法接受这个事实，天天守在儿子的坟前哀伤哭泣：“在这个世间，儿子是我唯一的亲人，现在竟然舍下我先走了，留下我孤苦伶仃地活着，有什么意思啊？”

这时，佛陀看到这种情形，就问：“你想让你的儿子死而复生吗？”

“是啊！那是我的希望啊！”妇人如同水中的溺者抓到浮木一样急忙说。

“只要你点着上好的香来到这里，我便能施咒，使你的儿子复活。”佛陀接着嘱咐，“但是，你要记住，这上好的香要用家中从来没有死过人的人家的火点燃。”

妇人听了，二话不说，赶紧准备上好的香，拿着香立刻去寻找从来没有死过人的人家的火。

她见人就问：“您家中是否从来没有人过世呢？”“家父前不久刚往生。”

“您家中是否从来没有人过世呢？”“妹妹一个月前走了。”

……

妇人不死心，然而，问遍了村里所有人家，没有一个家是没死过人的。

她失望地走回坟前，对佛陀说：“大德世尊，我走遍了整个村落，每一家都有亲人逝去，没有家里不死人的啊！”

佛陀见时机成熟，就对妇人说：“这个世界上的一切事物，都是遵循着生灭、无常的道理在运行。有生必有死，谁也不能避免生、老、病、死之苦，并不是只有你心爱的儿子才经历这变化无常的过程啊！”

妇人恍然，自此走出了丧子的悲痛。