梵音 第2期

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总是听见有人提梵音佛唱，可是由于能力实在有限，所以并不能理解梵音是什么，佛唱又是什么样的一个流派。于是我自命，是一种生命的本质，残缺吧，完美吧。

而什么是残缺，什么是完美。这是个大问题，就如我觉得起狂风了是大问题一样，因为我们不知道那些高高地穿行在天堂上的自由的风会带来怎样的恢弘，怎样恢弘的矛盾。

学初级哲学的时候，老师说无论什么事物，它都有一个矛盾的对立面，而矛盾又总是向着与其相反的方向发展的。所以，我总觉得我们的生活让很多我们以为其实应该让人习以为常成为新鲜，而真正的新鲜却成了习以为常。

以前，我经常在别人面前说，现在的人所追求的就是我所唾弃的，于是就有人回应，说我高尚，我纯粹，我觉悟。其实，我在那会儿早就明白他们话中的刺有多尖，但我却还是坚持这样，并渐渐习以为常，不仅在于他们的话，更在于我自己本身。因为我也为了将来悬梁刺股来着，像很多平常人一样。不过我总是莫名其妙地，可能是在学习我们现代人生的一种方式，将它看成是新鲜，从很多个层面关系上。于是，我也觉得我们生活得很幸福，在这个世界里是精彩的一群动物，因为整个地球是我们的天下。我们怎么能说矛盾中的习以为常与新鲜不是恢弘。只是，我们却在这片看似繁花似锦新旧交替着的时间里习惯性地迷失了所有，包括从朝九晚五里得来的经验，以美丽的钞票去换得我们以为可以买得到的快乐，却从未想过，这样的幸福等于废墟，以致让本来该是完美的一切都有了残缺。东西不从天上来，似乎就抓不到，现在的人们，不知道是否能说成是前卫。明明灭灭中，永远都看不到本就可以观赏的完美。

于是，有很多人，不说成是一种心理的扭曲，人都有自尊，所以暂且就简单地说成眼界开阔者中的异类。这些异类朋友不把行为艺术当成一种艺术，不把大众艺术当成一种艺术，而是将自己同类中一些与他们自身比起来丑陋很多的残疾人群看成是一种艺术的美。

他们自恃地站着说话，但并不是说他将残疾人说得有多低贱，说得有多不名一文，而是，我看见他们在激昂的时候将残疾人吹得比他们自己都还要漂亮了。这其实并不可悲，说了就说了，至少残疾人感动了，但是，说了后，被感动的并不仅仅是残疾人，那些在贵宾席上坐着的老太们也都配合地流下了泪。导播顺势将镜头切进来，我们看了，认为这群人很善良，便说，这是一个十分和谐感人的社会，我们应当好好享受，却不知道这其实比什么都要可悲。他们就好似坐在沙漠里惟一的大树下乘凉的人，该乘凉的时候乘凉，该看海市蜃楼的时候看海市蜃楼，可目的却依旧只是乘凉，其他的杂质也就眼不见为净。所以，他永远都只生活在沙漠中，尽管他自己并不知道其中的原因。自始至终，从真正懂事到死，都只是见了自己眼前的繁华，帮助别人并不是他们所认为的义务。只流泪不行动。

他们可悲，是他们并不知道如何去填补自己内心的残缺，我们可悲，是我们不知道如何去用真正远行者的视野去看那些可悲的人创造出来的可悲世界。一切都这样循环，残缺的东西于是更加残缺，空虚的内心也愈加空虚，除了当时被那些场面感动时内心里有小心的撕磨。可终究什么也敌不过，接受现实，还有没成长的一切就成了一种自然。

人文世界的精神实质其实比经济世界的增长得要快，就好像现在我们自身缺陷的无限性扩大，在我们以为没有什么病的时候抑制了我们的发展。经常见到问题人，似乎就是这样一个表现，我们不残疾，但是却比正常人颓弱。这也不是他们个人不好，而是我们全部正常人的残缺冷漠的心理，早就预示了，一个先进的技术装备，只会在我们妄想或是猜想的时候有。就算除去了外表的残缺也一样。本体的性质与宏观的矛盾。矛盾会发展，本质也就会腐化，所以，往往当我们在不经意的时候，就伤害了那些善良的残疾人。

我们从来都没有真正地属于哪一类人，所以总是说梵音很好听或不好听，因为我们根本就不知道梵音到底是一种什么音。是以梵字为重还是以音字为重?以梵字为重就代表残缺，以音字为重则代表完美，抑或是以火为燎，成为一堆土灰。