泰戈尔散文诗两章

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只要孩子愿意，他此刻便可飞上天去。

他所以不离开我们，并不是没有缘故。

他爱把他的头倚在妈妈的胸间，他即使是一刻不见她，也是不行的。

孩子知道各式各样的聪明话，虽然世间的人很少懂得这些话的意义，

他所以永不想说，并不是没有缘故。

他所要做的一件事，就是要学习从妈妈的嘴唇里说出来的话。那就是他所以看来这样天真的缘故。

孩子有成堆的黄金与珠子，但他到这个世界上来，却像一个乞丐。

他所以这样假装了来，并不是没有缘故。

这个可爱的小小的裸着身体的乞丐，所以假装着完全无助的样子。便是想要乞求妈妈的爱的财富。

孩子在纤小的新月的世界里，是一切束缚都没有的。

他所以放弃了他的自由，并不是没有缘故。

他知道有无穷的快乐藏在妈妈的心的小小一隅里，被妈妈亲爱的手臂拥抱着，其甜美远胜过自由。

孩子永不知道如何哭泣。他所住的是完全的乐土。

他所以要流泪，并不是没有缘故。

虽然他用了可爱的脸儿上的微笑，引逗得他妈妈的热切的心向着他，然而他的因为细故而发的小小的哭声，却编成了怜与爱的双重约束的带子。

(郑振铎／译)

诗人往往是真诚、善良的，有的甚至带有几分天真。因而，批评家常常把诗人称为“人类的儿童”。

在众多现代诗人中，泰戈尔更被称作“孩子天使”。他对孩子，有着特殊的理解与热爱，而且总是认真接近孩子，诚心诚意地帮助孩子。

《孩童之道》就是泰戈尔对孩子行为的诠释和对孩子心理的妙解。孩童对母亲深深依恋的纯真感情，是这首散文诗集中表现的内容。

泰戈尔笔下的孩童令人耳目一新，他们是成年人远不能及的精灵和天使：他们具有“此刻便可飞上天去”的本领：他们懂得世间人很少懂得的“各式各样的聪明话”；他们富有，“有成堆的黄金与珠子”；他们自由，自由得“一切束缚都没有”：他们无比聪明与狡黠，懂得怎样去征服妈妈的心……这样的评价新鲜而独特。看似荒诞不经，却又合乎情理，从而为我们展示出一个无限丰富而又神秘诱人的儿童世界。

作品避开对母爱的正面描写，只着力去写孩童对母亲的热切依恋和须臾不离：孩子向妈妈撒娇。是“乞求妈妈的爱的财富”；用可爱的微笑去引逗妈妈的爱心，又用“小小的哭声”，编成“怜与爱的双重约束的带子”，把妈妈的关注和爱心紧紧地系于己身。这就从一个独特的角度突出了母爱对于孩童的强烈诱惑，揭示了母爱带给孩子无比的幸福与温暖，赞颂了母爱的无私、博大与崇高。

为什么你眼里有了眼泪，我的孩子?

他们真是可怕，常常无谓地责备你!

你写字时墨水玷污了你的手和脸――这就是他们所以骂你龌龊的缘故吗?

呵，呸!他们也敢因为圆圆的月儿用墨水涂了脸，便骂它龌龊吗?

他们总要为了每一件小事去责备你，我的孩子。他们总是无谓地寻人错处。

你游戏时扯破了衣服――这就是他们说你不整洁的缘故?

呵，呸!秋之晨从它的破碎的云衣中露出微笑，那么，他们要叫它什么呢?

他们对你说什么话，尽管可以不去理睬他，我的孩子。

他们把你做错的事长长地记了一笔账，

谁都知道你是十分喜欢糖果的――这就是他们所以称你做贪婪的缘故吗?

呵，呸!我们是喜欢你的，那么他们要叫我们什么呢?

(郑振铎／译)

对儿童的爱只能以对他们的理解和尊重为基础。所以，任何居高临下的“关心”、强加于人的“教育”，或者干脆用成人的行为模式来要求他们，都是错误的，不恰当的。

孩子写字时，墨水常常玷污了手和脸，游戏时会扯破衣服，这些常常都会受到责备。在诗人眼里，这种苛求不仅无理，而且愚蠢。但是他的批评不是成人化的，而是完全站在孩子的立场上，用孩子的眼光和心理来评说。在他看来，孩子用墨水玷污了手和脸，就好比圆圆的月儿有时被云影遮住：孩子游戏时扯破衣服，就好比秋之晨从它的破碎的云衣中露出微笑。这种想象既是独特的、充满诗意的，同时也是出自一种纯粹的童心。

诗人理解孩子，呵护孩子，对待那些不了解孩子、惯于用成人的标准去苛求孩子的人，对那些这也看不惯那也看不惯、对孩子横加指责的人，针锋相对，不仅给予坚决还击，而且报之以极大的轻蔑，“呵，呸”的反复使用，正表明了作者与孩子们的共同立场和热爱孩子的强烈感情。

(以上两篇选自《古今中外散文诗鉴赏辞典》，中州古籍出版社1994年版，略有改动。刘芳席根／荐评)