咏春.叶问与梁挺

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一、传奇的咏春

咏春是二百年前广东的一位美女的名字，姓严。年少时，花容月貌，且行动矫健、磊落大方，有男子大丈夫之雄风。他的父亲为避诬告之祸，携此独生女躲避于川滇边区的大凉山脚下，在小集市上以开豆腐店维持生计。因咏春之慧美，当地一土豪便强行说亲欲娶其为小妾。父女二人忧心忡忡，无计可施。此事被隐居山上且常来严家购豆腐的五枚师太所关注，她便带了咏春上山，让其父对土豪拖延敷衍。

五枚何许人也，年轻时亦为美女。因常被人欺凌，于是许身佛门，出家于嵩山少林寺。后学得一身少林武功，被称为少林“五老”之一。因避当时官府火烧少林寺之祸，逃隐至此。她得知严氏父女的命运后，便义无反顾地带咏春至山上，向她传授一种以训练藕手为主的拳法。此拳系五枚师太对少林拳法的革新。为了让咏春学拳事半功倍，五枚保留了少林拳的刚猛、沉雄、迅疾的风格，训练中着重借力、步法轻盈、不失稳重，改变了原训练中繁复、死板的动作，将百余种招式经过拆解后，形成精锐动作，简短确当、随机应变、灵活运用。因五枚教之以秘，咏春学贵以专，不到一年，便功夫上身。五枚让其回到孤单的老父身边。

那土豪欢喜过望，恨不得立刻揽之入怀中，于是又派人提亲，强行订下婚期。严咏春并不回绝，只是提出―个条件，要土豪与她比武，如胜则嫁。土豪身高粗壮，力大如牛，且学过拳脚，周围百里有名，如今一纤纤弱女提出比武，以为实在荒唐可笑，谁知比武的结果令土豪大出意外，咏春轻易取胜，使他折服。那土豪虽好色却也吹过武门的几天信风，于是立下誓言，不再骚扰咏春。随后习武尝有甜果的咏春便继续求教五牧师太，三年苦练后得以大功告成。并嘱其不可外泄。后来她回佛山嫁给了丈夫梁博俦，并将拳术传给了他。梁博俦学习刻苦，在妻子的训导下，得以承继其技。并将从妻子学来的拳术命名为咏春拳，传给梁兰桂，梁兰桂传黄华宝，黄华宝传梁二娣，梁二娣传梁赞。梁赞系儒医，温文尔雅，洒脱休闲，他不喜吆喝腾翻、刚猛硬拼之武术。对咏春的刚柔相济，充满智慧之武艺，情有独钟，并将其技传给陈顺华(绰号“找钱华”)，华晚年收了弟子叶问――咏春拳的当代巨擘。

二、叶问一拳天下知

叶问出身广东佛山的豪富之家，举止儒雅，个子矮小。但身怀绝技。他在家里排行老二，人称二少爷三玩，“玩枪、玩鸟、玩拳”。他16岁时，就读香港。此处中外杂处，洋人瞧不起华人，但他们都知道叶的厉害，不敢小觑。岂晓山外有山，天外有天，有一天他竞被一个叫梁壁(梁赞之子)的人打败。后来才知道是自己的师叔。他便拜在梁壁门下，刻苦练拳，终于业精技谙。待他24岁回故里佛山时。有三件事，使他声名大振。

一是过元宵节，他与表亲三四人带着花枝招展、花容月貌的女眷到大街上看热闹。不想几个无端生事的大兵想趁机混水摸鱼，叶问便随势教训这些亡命之徒。一把抓住滋事者的衣领，予以申斥。谁知那兵痞竟拔出左轮手枪，叶问眼尖手快，飞速地擒住枪托，手指在枪轮上运气一顶，枪轮飞脱于地，这手绝技把对方吓呆了。后来人们误传叶问功夫如天，机灵如神，一根手指将大兵的钢管枪筒截为两断。

第二件事是来佛山教拳的北方关外拳师金山茂，诋毁南方武术、蔑视两广武林。于是人们共推叶问与之一决高下，可是，比武结果令人们失望，一分钟结束了战斗，叶问完胜。中国人的比武鉴赏习惯是大战几十回合，然后分个高下。此次比武根本不能满足人们的欣赏心理。

三是他因功夫在身，被聘到刑侦队办案。一次与众人合力追匪。逃匪躲进一大屋将大门反闩，此种大门横栅以坚木制造，粗若巨臂。叶问见状，猛然起脚向横栅扫去，三根木栅一时俱断，逃匪被擒。

这三件事，使叶问声名显赫，其武功在南方首屈一指。但他并不张扬，不卖不传。直到1949年，已56岁的叶问再次来到香港。因生活所困，不得已教授咏春拳以谋生。从此，一个被封闭了近二百年的崭新的拳种――咏春拳得以公之于众，传之于世。尔后不到二十年时间，咏春拳便在港九两地开枝散叶，扬名立万，门徒广布。

1967年，香港咏春体育会成立。

1970年，由叶问爱徒命名的咏春梁挺武术馆成立。

1972年12月，咏春拳一代宗师叶问与世长辞。

如今，以叶问为主人公、以其生平为素材创作的电影已在热播中，不久还将有相关电视剧出台。

三、梁挺这个人真挺

在叶问所授徒众中，最有成就的是梁挺先生。梁挺的特点是文武双修、武哲两精。他于上世纪70年代获香港浸会学院学士，1979年获美国某学院哲学博士，1997年获保加利亚国家运动学院搏斗艺术教授衔。

梁挺少年醉心于武术。对武侠电影《方世玉》、《西游记》、《黄飞鸿》等痴迷。13岁时，开始学习咏春拳。梁挺对武术的热爱，渊源于被打伤。一天梁挺与几个好朋友在逛街，他的朋友惹怒了一群顽童，他们便围殴起来，梁挺见状，挺身而出，大喝一声，扑向闹事者。谁知，二十余顽童竞相扑向梁挺，拳脚如雨点，将其打成重伤，而他的好友竟逃之夭夭。从此，梁挺便下定决心，习武自强，以敌百人，他在其叔父的帮助下，苦练咏春拳五年。后被师兄郭强引荐、拜师叶问门下，钻研武技。1968年，他20岁，便独立开办浸会学院咏春班，并获得好评。

1969年1月梁挺以咏春同学会名义，主办了盛大的咏春拳表演会，创造了三项纪录：自叶问从香港发扬咏春拳以来首次公开表演；其优异技术让与会者赞叹，会上，梁挺以肉掌劈开竖直的厚砖得到喝彩；叶问宗师首次也是唯一一次出席这种表演会。

1975年，国院咏春梁挺拳术总会成立。

1988年，该会更名为国际咏春总会。

其间馆务蓬勃发展，学员众多，1978年梁挺著《咏春拳》英文版问世(并主办了畅行的《真功夫》杂志)，1979年，该著被美国媒体评为16本武术畅销书之首。

1982年，该著中文繁体字初版。

2001年，该著中文简体字初版。

至今，世界上咏春拳训练组织达数百个，级次较高的教练员数以千计，训练场地涉及六十多个国家或地区，训练人数达百万以上。有关资料表明，被称为武功盖寰宇的传奇人物李小龙也曾吸收过咏春拳的营养而创立了截拳道。

人们惊讶的是：世界不同国家、不同文化、不同语言的教练者当他们收徒结众时，一律在挂有叶问宗师(玄士一咏春拳顶级职称)画像前，按中国礼节顶礼膜拜。叶问使梁挺成才成杰，梁挺使咏春拳光芒四射，咏春拳使国术发扬光大。

四、咏春拳的启示

梁挺对咏春拳的贡献可以概括为下列几个方面：

1　在大面积、现代化的推广与管理方面，走出了一条新路。这便是统一组织形式(如总会、分会、支部)――培

养种子――普遍下种――四海开花―～五洲结果――再培养种子。他独创性地订立了教练员的三段十二级的晋升制，另有十二阶的学员晋升制，并分别印制不同色泽的梅花徽章以标显，让教与学规范化、序列化、哲理化。

2　重视咏春拳理论与技术研究，他以实训――与浓缩――提高实训为主线，不断总结提升。

3　在咏春拳实训技术的系统化、程序化、概括化方面，走继承――革新与创造――在发展中前进的路。

4　对原有招式进行系统改组编排使死招变为活招，使复杂变简洁。梁挺先生将“小念头”、“寻桥”、“标指”、木人桩等基本训练形式编订出基本教授法，将“藕手”编定为七节基本功，将器械训练的“六点半棍法”与“八斩刀法”确立为基础锻炼、基本套路与致用三级次程序，使繁杂的拳术套路变得精简清晰，使深奥的拳理、拳法变得易懂好学，使训练层次清楚，台阶有序，使世界性的推广卓有成效。在此期间，梁挺先生经受了误会、嫉妒、攻讦、诽谤与人生攻击的压力，但他挺得住，耐得心，步不停。终于开创了咏春拳向世界发展、弘扬的新局面。

回顾咏春拳的发展历史，我们看到了封闭近二百年的个体化、秘传性的形式与精湛的内容；我们看到了叶问在传教与发展中所立下的汗马丰功；也看到了梁挺使咏春拳走向民众、走向全球的非凡伟绩；我们还看到了时势造英雄与英雄造时势的辩证逻辑。这一过程鲜明地折射出了历史与时代前进的光泽。

咏春拳的发展给予我们的启示是十分深刻的。我们民族是一个瑰宝聚积、取之不尽的民族，我们的国家是一个精英荟萃、用之不竭的国家。我们有天人合一、阴阳相济、圆融圆觉、粘连黏随、四两拨千斤的太极拳，形神兼备、明暗化三劲、起钻落翻。引进落空的形意拳，禅拳不二、惊弹抖振、意使神差、顺力逆行的大成拳，丹道合一、自然混成、整合虚无、柔弱而刚猛的武当拳，刚劲威势、禅道合一、刚柔相摩、无坚不摧的少林拳。天上的星，数不清，我们的智慧岂车载斗量?但可惜的是很多拳种并没能像咏春拳那样，组织整合、训练系统地走自己的路，让人家去说。尽管我们的某些拳法在世界范围内有所发展，如太极拳，但总的推广趋势还存在若干问题值得探询(比如多门多派、训练分散、缺乏材等)，我们尚缺乏梁挺先生的“真挺”精神。曾几何时，我们习惯于“窝里斗”，岂止文人相轻?实乃武者相轻!我们又习惯于封锁封闭，有所专长不待发扬，结果不少绝技如同某些灭绝了的物种，已不能再生，只在人们的传谈中向往着；很长一段时间我们习惯于抹煞、否定与虐杀，搞得一些身怀绝技者生怕大祸临门，结果不习不练、不传不教，绝技荒芜成了遥远的难寻的梦；我们习惯于唯我、唯众、唯眼、唯自身，抡起太捧将稚生的有前途的“异端”扼杀在萌芽中(有捧杀、虐杀与弱杀三种)，本应丰富多彩、万象丛生的武林搞得单调乏味，枯燥干瘪；我们习惯于唱老调、调老琴，认为那才是余音绕梁、三日不绝，三月不知肉味。真正新调出来了，又大加挞伐，吹毛求疵。于是我们的武林颓风日盛，我们的武界照样崇外迷洋，拜金盛行，假功太多，真武少见，老谱秘谱被渲染与夸大，新籍新知千呼万唤不得出；我们的媒体往往“一边倒”，偏爱那些神秘与魔幻结合的武人与武术。前不久，相关部门报道了北京“神医”乃骗子的张悟本的事例，一次挂号费数以千计，且排队到了后年。乃至北京等地的绿豆本只几元一斤涨到30元一斤，固然民众的盲从与轻信是一个因素，策划者别有所图也是根因，然而媒体呢?是否做过太多不负责任的炒作呢?武举、武人、武事、武学有没有此种盲目炒作的现象?依笔者看是可以明辨之、审思之。凡此种种，时代呼唤梁挺的求实与真挺的精神，武林企盼梁挺的继承与创新风格，国术期待梁挺式系统性、标准化地全球推广。