可怕的求才若渴等

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唐代大文学家韩愈的一篇《马说》，让许多人感动万分。一些自诩为千里马的人，常常感慨生不逢时，世无伯乐，朝思暮想也能碰上个求才若渴的贤主，盼望三顾茅庐、黄金台等千古佳话在自己身上变成现实。按说，求才若渴对谁都应该是好事，怎么会可怕呢?

一则什么是人才、你是不是人才，是由伯乐决定的。伯乐先生往往以己观人，以个人好恶爱憎为标准。我看不上的，即使你才高八斗，满腹经纶，有经天纬地之才，我也弃若敝履。对了眼的，虽是脓包。也艳如桃李。在秦二世眼里指鹿为马的赵高是人才，赵王看来实战经验丰富的廉颇远不如纸上谈兵的赵括。隋文帝杨坚选的是善于揣磨朕意的杨广，宋徽宗看上的是高俅，赵构相中的是秦桧，朱由校认为魏忠贤人才难得。姜子牙活了八十多岁，谁也不当他是哪根葱，只有周文王认为他有丞相之能。百里奚被楚人俘虏后只能做奴隶，价值五张羊皮，被秦穆公赎出后就升值为丞相。韩信在项羽那里“官不过郎中，位不过执戟”，一去楚归汉就成了宝贝，刘邦立马登坛拜将。现在则流行说你行你就行不行也行，说你不行就不行行也不行，不跑不送，原地不动。只要是我的人，“听话”，则宠信之，提拔之，只要不符合我这把尺子，你就坐冷板凳吧。你自认为有学问，可你有研究生学历吗，有本地户口吗，有两年以上工作经验吗，身高在一米七五以上吗，英语过六级吗，有计算机等级证书吗，年龄在三十五岁以下吗，会脑筋急转弯吗。面对这样求才的“伯乐”，即使诸葛亮、姜子牙再生，也非下岗不可。

二则需要你时是人才，不需要时就是祸害。所谓时势造英雄，得人才者得天下。历史上每每天下大乱的时候，也是人才最容易脱颖而出的时候。春秋五霸战国七雄时期，人才涌流，风云际会，商鞅、管仲、百里奚、鲍叔牙、吴起、赵牧、田单、孙膑等名将名相纷纷登上历史舞台，老子、孔子、孟子、墨子、荀子、列子、韩非子、孙子等大家人们至今耳熟能详。三国时期，群雄并起，求贤若渴，人才如百川归海，猛将如云，谋臣如林，群星璀璨，演绎了一出出历史活剧。可一旦局势稳定，歌舞升平，人才问题就退居其次了，结果往往是“卸磨杀驴”，于是屡屡上演鸟尽弓藏、兔死狗烹的悲剧。秦始皇曾礼贤下士，收罗了不少人才，一俟统一天下就开始焚书坑儒。刘邦作《大风歌》，安得猛士兮守四方，可韩信等一批名将仍然逃不了小命。雄才大略的汉武帝曾下“求贤诏”，言“盖有非常之功，必待非常之人”，责成二千石以上的官员都要推荐人才，否则就是失职，但其族灌夫、族主父偃、族李陵、族公孙贺，窦婴弃市，公孙敖、任安腰斩，何曾真正求贤若渴?大臣汲黯曾劝武帝，你下很大功夫求贤，却没有尽其用就杀掉了，还有谁给你治理天下呢?汉武帝说了一段绝妙之词：“何世无才，患人不能识之耳。苟能识之，何患无才?夫所谓才者，犹有用之器也，有才而不肯尽用，与无才同，不杀何施!”看看蒙恬、白起、伍子胥、文种、晁错、周亚夫等等功臣名将，哪个有好下场?朱元璋为替儿孙扫清“隐患”，斩杀起功臣来更是毫不留情，开国宿将几无幸免。朱棣不顾“天下读书种子绝矣”的劝告，将方孝孺门生数人同其九族群杀，计八百余人，史称株连十族。无怪乎人们常讲，宁愿做盛世鸡犬，也不做乱世英才。

三是求才若渴的幌子下掩盖的是不择手段的血腥。曹操先后颁布三道《求贤令》，惟才是举，不拘一格，被后人奉为爱才的典范。他不仅对主动投靠自己的人尊重有加，而且对敌营中的人才也备加喜爱，想方设法甚至不择手段争取过来为己所用。为了让徐庶为自己服务，先是赚取徐母到许昌，企图让徐母写信召来徐庶；一计不成，又赚得徐母手迹，仿其字体伪造书信，把徐庶骗到许昌，致使其母自杀，后来徐庶“身在曹营心在汉”，终生不为曹操出一计谋。曹操见关羽“其人身长九尺，髯长三尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟”，为了收编其于帐下，三日一小宴，五日一大宴，送美女，送金帛，赠赤兔宝马，封汉寿亭侯，可谓费尽心机。然而，就是这位“山不厌高、水不厌深”的曹孟德，照样杀了立过大功的许攸，以“不孝”杀了名士孔融，以“惑乱军心”斩首了博学的杨修。即使其称为“吾之子房”的第一谋士荀或，也没逃脱服毒自杀的命运。连从不参与政治的绝世医才华佗，也未能幸免一死。试想，如果有个曹操一样的伯乐看中了你，可怕不可怕?宋江爱惜人才的办法更是恐怖。“霹雳火”秦明原本是坚决不肯背叛朝廷的，宋江为了断其退路，在秦明吃醉浓睡中，“借用”他的盔甲、战马、兵器，把青州城外“旧有数百人家”变成了“一片瓦砾场”，使其有家难奔，有国难投，只好上山落草了事。大财主玉麒麟卢俊义，是吴用在其家题了反诗，家破人亡被迫上山的。双枪将徐宁，是时迁盗了祖传的雁翎甲用麻药赚上山的。朱仝是因为李逵摔死了五岁的小衙内，负有照管之责的朱仝不得不上山入伙。这些人其实是“爱才”的宋江逼上梁山的，不知他们是否真的对宋江感恩戴德，甘心情愿为梁山卖命?

【选自2006年10月23日《平民杂文网》】