几轮回,复自然

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唐元和中，有云游僧行至戎州，见山若翠屏水合两江，果然造化福地。遂发大愿力，积广善缘，几度寒暑，依山面江，兴起丛林一方。取佛陀弘法而天降花雨之典，名为“花台寺”。后勒石刻经摩崖造像，佛音广布，信众糜集，不数年，已成巴蜀佛国天下名刹。物换星移，青山依旧；风流云散，逝水如斯。历千百劫，只余残幢颓塔，寂灭衰草斜阳里。

不知何年何时，原地忽生出座竹楼，高十三层，其间百鸟依绕盘旋，羽色光洁，啼啭清越。楼顶有室而其余皆空。室外有槛，内修花台绕室一周，花木扶疏，奇葩异卉缀满枝头，花团锦绣，花香四溢，嗅之安详欢喜。室内又有笛音，超拔不拘，幽渺淡远，闻而逸然忘忧。人皆异之，不知其何所来，亦不知何所居。间有烹茶煮酒及谈笑之声，依稀玄妙，人莫能解。或以为一佛一道，然终未现，后渐传为“花十三楼主人”。

这就是CD《花十三楼主人》的故事背景。

对于每一个创作者来说，树立个人风格永远都是一个很高的指标。用这个指标去衡量国内的音乐人，尤其是民谣类音乐人的话，够格的肯定是极少数。而对于白老师来说，个人风格的问题早在四年前就已经解决了。《时间》中令人动容的诚意和无法复制的特色，只要分出一半就足以成就任何一个浑水摸鱼的所谓的民谣音乐人。之后的两张作品自不必多说，到了《雨来》专辑，白老师可谓将个人风格细化并发挥到了极致。

然而，抱着个人风格不放而作茧自缚、坐吃老本的大师也不在少数。可见，比树立个人风格更难的，是树立之后能够放下偏执、重归自然。也正是因为卸下了个人风格的包袱，这张《花十三楼主人》比前三张专辑都更让国内同行们望尘莫及。和《雨来》的精雕细琢不同，《花十三楼主人》处处给人无心而随性的感觉。《中秋》、《清风沐雨》这样的歌是个人风格不经雕琢的自然流露，《人》、《人之初》是对新风格的肆意尝试，简单地扫弦搭配电琴solo的《山行》更是白老师当下状态的最佳体现。用《人之初》的一句歌词“几轮回，复自然”来概括这张专辑再合适不过。

白老师告诉我，每一个创作者都要经历从简单到复杂再回到简单的过程，但是后一个简单和前一个是完全不一样的――这样的话大家都会讲，真正有资本讲的人却不多。《花十三楼主人》确实具备了一种致命的简单，在无心和随性之中，留给听者大片的震撼和感动。

记得前年底刚听到《雨来》的时候我广播过：白水是我最崇拜的国内音乐人。去年在北大看完现场后我还广播过：如果再过十年我能活到白老师现在的状态我就不白活了。这两条都在听完《花十三楼主人》之后变得越发坚定。