恻隐之心 第9期

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近日看到一则新闻，一个农民工的妻子在医院实施剖腹产手术时大出血，院方宣布其死亡一小时后，妻子“复生”呼救，丈夫四处磕头下跪哀求院方救人，但医生纷纷躲避，原因是科室不同无法担当责任⋯⋯最后，产妇悲惨离去。虽然其家人最后获得了经济赔偿，可是，金钱能抚平死者亲属心中的伤痛吗？金钱能使生命回归吗？金钱能意味着错误已经得到纠正吗？从某种程度而言，用金钱去补偿生命是一种悲哀。而屡屡发生的这种事件，要靠什么来杜绝？是医生的精湛技术？还是敬畏生命的职业道德？

医之道，德亦是智

著名的意大利诗人但丁说过：“道德常常能填补智慧的缺憾，而智慧永远填补不了道德的缺陷。”对于医生而言，何谓智慧，何又谓道德呢？儒家讲究慈悲为人生第一智慧，它不仅仅是一种私人美德，还是一种人类心灵的需要，是将人们从苦难中拔救出来的一种情怀。“万福之基始于一念之慈，慈悲则生出恻隐之心。”恻隐之心，既是医生的道德，也是医生的智慧。

北京协和医院外科学系主任邱贵兴院士说过“仁心仁术，强调的不光是爱自己，更要爱他人。医生对病人要有仁爱之心，看到病人的痛苦，看到病人家属的忧虑，就会动恻隐之心。不是为了钱，也不是为了讨好谁，发自内心的‘不忍人之心’，就会产生要尽力救治的冲动。有此仁爱之心，其医术方能称之为仁术。”

恻隐之心，医应有之

由于工作的原因，我也常常会接触到一些肿瘤患者。做这个行业，或者说接触这个专业8、9年之久，对肿瘤疾病对人体的摧残，以至于对患者生命的攫取，早已经体味很深。那是一种近乎麻木的职业冷静，对疾病了解较深之后的感悟，其实还包含着几分无助的叹息。然而，因为有这样的了解，才会常常感慨自己从事的专业，至少还能让那些完全没有希望的病人，在无边的黑暗里看到一丝丝光明。至少因为这个其中之一的因素，才有了那么多年的坚持。

曾经有一个患者，无妻无子女，孑然一身，做过肿瘤切除手术之后影响了右脸面部神经和肌肉系统，影响语言和进餐功能，但即便这样，肿瘤最后还是转移到了脊柱和右下腹腔。看到他的时候，他水肿得厉害，右腿明显比左腿粗很多，但右腿却不敢受力太多，所以要借助轮椅。他应该已经非常明白自己的状况了，所以在陈述自己的症状时，自始至终都显得很平静，或者这种平静只是一种认命。可是，在医生讲解治疗的方案和细节的时候，仍能明显地看出他的紧张和一丝期盼。这个走路要靠轮椅、吃饭饭粒会从嘴边往下掉、西瓜汁要装在瓶里喝、讲话要用手压住右脸的病人，仍然在为延续自己的生命做不懈的努力与抗争，让人不禁感叹生命的可贵，不由得不生出恻隐之心。如果这种恻隐之心出自一个医生，那便会“誓愿普救含灵之苦”（引自孙思邈《论大医精诚》）。

孟子云：“恻隐之心，人皆有之。”是说人都有同情之心，常有同情之心，才能悲天悯人。同情心，三字虽然足以概括孟子恻隐之心的寓意，可那是对普通人而言，用于医生身上，则差点味道。孙思邈的注解也许更为深刻――“凡大医治病，必先发大慈恻隐之心，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救。”如此，则“用钱买命”的医患纠纷必会慢慢消弭。