尴尬 第1期

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第一次听到尴尬这个词,是在高中物理课上,也不知什么原因,物理老师提到“尴尬”这个词,具体的细节,现在已经没有记忆。当“尴尬”一词灌入到我耳中,有一种奇怪的感觉,我想它一定不是褒义词。下课后,赶紧查了新华词典,明白了尴尬的解释“处境困难,不好处理”。

随着年龄的渐长,心灵的成熟,愈来愈发现生活中时时处处充满着“尴尬”。当善良遭遇冷酷,当热情遭遇冷漠,当公正遭遇不平,当通情达理遭遇飞扬跋扈,当理智遭遇蒙昧,当礼节遭遇粗俗,当正义遭遇嫉妒……尴尬由此而生。正如事物是由矛盾组成,亲人之间的尴尬,朋友之间的尴尬,同事之间的尴尬,领导与下属之间的尴尬,有些尴尬好澄清,但有些尴尬却永远是心中的痛……

曾看过一篇故事,《世说新语》里有位赵母,在女儿快要出嫁时对女儿说:“你长大以后,千万不能做好的事。”她的女儿不明白这句话的意思,就反问他:“娘啊!您叫我不能做好事,难道要我去做坏事吗?”赵母说:“傻孩子,好事尚且不能做,坏事怎么可以做呢?”在成长的日子里,世事看得多了,也经历得多了,就发觉赵母对女儿的嘱咐确实有道理。

据报载:2000年9月间,台湾有位高二学生陈易靖,16岁，因听见老师说,天下雨了,临时把体育课改在地下室上。他就热心地抱起行动不便,只有103厘米高的同学颜旭男去上体育课。可是颜旭男患有“先天性成骨不全症”,陈易靖抱着他走下湿滑的阶梯时,两人都滚了下去。颜旭男因此头盖骨破裂、颅内出血,挣扎不到一天就死了。陈易靖则有好心人一变而为尴尬的“误杀者”。他被颜家告上法庭,索赔七百多万元新台币。这案件一直持续到2004年,陈易靖已经二十多岁了,他被判保护管束三年,接受辅导纠正“不当”行为。几个月后,高庭原判,要陈易靖赔偿颜家330.8万新台币。

顿时,舆论大哗,大家都认为陈易靖基于好意助人,反而尴尬地被判赔偿巨款,那么今后谁还敢主动对别人伸出援助之手?我想,陈易靖心中的尴尬之痛,是难以抚平的。不久,颜家举行记者招待会,表示对好心助人的陈易靖心存感激,也不再要求任何赔偿,至此,这个令人尴尬的案件总算画上了句号。

文森特•凡•高短暂的一生穷困潦倒,但却创造出诸多后人难以超越的艺术杰作,尤其是那幅《向日葵》,以响亮和明朗为主题,代表了凡•高用全部精力追求了一件世界上最简单、最普通的东西――太阳。《向日葵》象征着欢快的歌声来慰藉人世的苦难,表达了他强烈的理想和希望。可正是这位毕生追求太阳和光明、追求生命永存的大师,却在尴尬得发狂时割下了自己的右耳,画出《自画像》,并最终在冷酷和污浊的现实中患了间歇性精神错乱,他不愿增加别人(尤其是弟弟提奥)的负担而最终自杀!可最为尴尬的是,凡•高在中弹时并没有射中自己的要害,在痛苦地等待提奥的到来中,慢慢地死去。

蜚声世界文坛的海明威一生宁折不弯,塑造了以桑提亚哥为代表的“可以把他消灭,但就是打不败他”的“硬汉性格”。他也因叙述简洁,富有象征意味的《老人与海》,而获诺贝尔文学奖。他那独特的风格和塑造的硬汉子形象对现代欧美文学产生深远的影响。但当他晚年时患多种疾病,精神十分抑郁,经多次医疗无效,终用猎枪自杀。他的死不能不说是尴尬的痛。

斯蒂芬•茨威格,一个与音乐神童莫扎特齐名天下的奥地利著名小说家、传记作家,曾被伟大的高尔基称赞为真正的艺术家并同他建立了最珍贵友谊,也曾是世界上“被翻译出版得最多的作家”。记得上大学时,读《一个陌生女人的来信》看到主人公丰美多姿、感情奔放而又命薄缘悭,灵魂有被抽空的感觉。可正是这位充满人道主义精神的茨威格,不容目睹他的“精神故乡欧洲”的沉沦而感到绝望,尴尬的人生再一次在伟大的作家身上体现,他同夫人在里约热内卢近郊的寓所内双双服毒自杀。

凡•高、海明威、茨威格留给我们的除了美好心灵启迪外,都有一种莫名的尴尬的痛。这种痛是对于这种变迁、这种动荡、这种光明和黑暗的交替胜负。今天的世界在不断变化,人们的观念也在不断变化，于是，尴尬似乎变得诙谐、轻松了。王蒙以所身处的时代，对于亲身经历和所见所闻的记录,对当下中国社会世道人心的感慨和悟得,悟出《尴尬风流》。王蒙笔下的“老王”,思索着玄学,均系“天问”。问而无解,所以尴尬;既然无解,索性放下,于是“风流”。王蒙说,此书是对一代有智性的知识分子遭遇的白描。《尴尬风流》更多是“风流总被雨打风吹去的尴尬”。

孔子曰:“君子坦荡荡,小人戚戚焉”,“己所不欲,勿施于人”。尴尬出现的频率愈来愈高,我想更多的是思维的差异和层次的差异。说到底尴尬是心灵的差异,我们的心灵是一个寸草不生的战场,抑或是一片郁郁葱葱的草木,尴尬的解决应以文化这面友善的旗帜和沟通的笑容来解决,以和谐的心态对待它;或以大家共认的最高坐标,也是老生常谈的精神价值观――善良与爱来化解它吧。