【程派】高式八卦章
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天津是程派高式八卦掌的发祥地，程派高式八卦掌的源头在天津武清，因高义盛先生在山东传艺多年后，70岁方在天津没场传授八卦掌。解放前天津武术界最初称高师所传为“山东”八卦。经高义盛、刘凤彩等几代人在天津百年传承，目前程派高式八卦掌已成为具有鲜明天津地域特色、在天津传人最多、影响最大、群众最喜爱的八卦掌流派之一。
八卦掌是以易理说拳理，借八卦命名于拳术的中国传统武术拳种之一；是一种把攻防技法和导引养生方法融合于绕固走转之中的内家拳术。八卦掌创始于董海川先师，形成于1866―1894年之间(大约28年)，是董海川先师将中国南方道士修炼的“转天尊”功法和他本人以往掌握的中国拳术技法相结合的产物。开始只称之为“转掌”，后经其嫡传门人弟子尹福、程廷华等共同整理发扬，使之日臻完善，广传于世，并定名为八卦掌。八卦掌传代二十字为“海福寿山永，强毅定国基，昌明光大陆，道德建无极”。
八卦掌不单纯是一种用于搏击、强身健体、休闲娱乐的传统体育项目，而是一种体现“厚德载物”包容精神和“自强不息”奋斗精神的中华民族传统武学文化。
《易经》八卦学说是中华民族传统文化的重要源头之一。八卦掌以易理说拳理，借武技以修身，以“心宜静、体宜动、动中求静、静中求动”的理念，把中国传统文化、武技精华和养生要术融于绕圈走转之中，闪烁着“文武结合，体用合一”的中国传统文化光彩。其悠久的历史，深邃的文化内涵，喜闻乐见的运动形式，显著的健身效果和精妙的搏击技术，以及很强的艺术性、观赏性和趣味性，可以广泛满足现代社会公众“生存、安全、社会交往、社会尊重和自我价值实现”等不同层次的需求。
八卦掌以中华文化为理论基础，性命双修，内外兼炼。修炼武功内力和搏击技术是八卦掌的武术本质；增强身心健康为八卦掌的体育本质；而用于表演，能够体现人体力与美、健与美、刚与柔、协渊美相结合，精气神合一，浑然一体的整体运动美，可使演练者和观赏者同时都得到一种美的心理享受，此为八卦掌的艺术本质。八卦掌以“易理”说拳理，蕴含着中华文化的精髓，已列入国家非物质文化遗产，此乃八卦掌的文化本质。因此，研习八卦掌不仅可以培养人体正气，增长内在活力，恢复疲劳，提高防病抗病能力，并在增强体质中增长武功内力，提高搏击能力；而且可以增强道德修养，锻炼人的性格意志，培养自尊、自信、自立和自强不息的精神，从而增强对千变万化的社会环境的适应能力，整体提高生命质量。因此，专家学者预言：八卦掌在2l世纪必将得到广泛的普及和发展，成为人类最喜欢的体育运动项目之一。
(一)源流承传
八卦掌自董海川创始以来，经历代相传，一者由于董公当时传艺因人施教；二者由于向董公学艺者大都带艺投师，如程廷华以前摔跤，尹福以前练罗汉拳；加之一些得传的武术大师或深研其理阐发其微；或遍取百家，完善其技；或走南闯北推广其术。致使八卦掌流传至今，因人而异形成了许多练法不同，各具特色的流派，可谓一母生九子，子子不同也。据笔者所知，目前在天津流传的八卦掌主要有：尹福先生所传之“尹派”，主要传人有刘福振等；程廷华先生所传之“程派”，主要传人有蒋馨山、李华庭等；沙国政先生所传之“沙式”，主要传人有赵振忠等。为抛砖引玉，现谨简介程派高式八卦掌。
程派高式八卦掌认宗董海川先师，是高义盛创编。是高义盛在宗承程派(程廷华先生)所传的基础上，集平生之所学形意拳、八卦掌、大红拳等拳技，博采众长，有所创新，有所发展，创造性地将八卦掌分为先天掌和后天掌并分而练之，从而创编了独具特色、自成一式练法的八卦掌体系。上个世纪80年代初，刘凤彩先生以高义盛所传遗著《八卦揉身连环掌》(手抄原本)为基础，结合自身研习经验和体会，主编《程派高式八卦掌谱》时，与王书声、刘树行等众门人弟子共议，将高义盛先师所传拳技体系定名为程派高式八卦掌，并得到专家认定。
专家认为：天津和山东都是程派高式八卦掌的发祥地。高义盛祖籍山东，后迁居天津武清县。高义盛毕生以研习传授八卦掌为业，程派高式八卦掌形成于高义盛几十年往返于山东和天津传艺授拳的过程之中。始于1909年或更早，“高式八卦掌体系在1926年时已有雏形；1932年重校掌谱时已初成技理兼备的架构；1936年高义盛审定谱稿，标志着其对高式八卦掌体系的建树已完成”(大约历经27年)。
专家认为：在高式八卦掌体系形成的过程中，“送艺人”的奉献，是一个不可忽视的条件，但不是决定因素。起决定作用的因素是高义盛付出的创造性劳动。换言之，高式八卦掌体系并不是高氏曾习拳技的总合，而是他以从其师程廷华及师兄周玉祥学得的程派八卦掌为宗，并以其中的掌为根本，对其他拳技进行了有一定原则的选择吸收，按一定程式的系统整理、依一定规律的融贯统一之后，才最终创编出独具特色的高式八卦掌体系。
在吸收方面，高义盛按“先天为体，后天为用”的原则，选择那些既有助于练内培本，又易于融入转圈的拳技，吸收入先天掌。选择那些既有助于发挥人体各部位的攻防作用，又易于将八卦掌击法特点融入其中的拳技，吸收到后天掌。例如，高义盛不取代表红拳特色的那些架式宽舒、蹿蹦跳跃的动作，而选择吸收了其中的一些腿法和肘法，作为后天掌的素材。高义盛不取作为形意拳基本拳法的五拳动作，而是选择吸收五拳的锻炼程式和发劲方法，作为后天掌的借鉴。
在整理方面，高义盛追求锻炼形式的程式化和技法的系统化。
高式先天掌是以程派掌为主体整理而成。掌，亦称老八掌，或称八母掌。传统练法是八个各自成串而又各有起式和收式的组合练习。其师程廷华及周玉祥所传皆然。高义盛以转掌为头，换掌为母并创编“乌龙摆尾掌”缀于比附于掌之后，作为掌尾，整理成有头有尾的高式掌练法程式，并名之为“先天掌”，作为高式八卦掌体系中的一个子系统。
高式后天掌64式练法，不同于刘德宽整理编传于北京的64手，也不同于吴峻山整理编传于国术馆系统的64掌。它是高义盛以周玉祥及其师程廷华所传散手掌和吸收来的拳式为素材，以八卦之数为掌数，以技法特征为标准，进行分类整理，形成每路8式，突出一类技法的八路锻炼程式。合此八路，共含八类技法，计64式，暗合叠卦之数，高氏名之为“后天掌”，作为又一子系统。
先天掌和后天掌两个子系统成形后，高义盛借用“先天为后天之体，后天为先天之用；无先天则后天无根本，无后天则先天不成全”之理，综合先后天掌，构成高式八卦掌基本技术体系。
在融贯统一方面，高义盛以同一程式和劲法规律，以及同一的运动风格，对其创编的技术体系进行了统一。例如，高式先天掌，掌掌沿圆走转，势势劲力圆柔，处处衔接顺遂，整套一气呵成。看不出乌龙摆尾掌等高氏新编入的掌法有丝毫不融合的地方，倒给人以锦上添花之感。高式后天掌64式，每式沿直
线往返单操成趟、放长打远，式式如此。就是脱胎于红拳招术的八腿、八肘也全依此程式和功法进行练习，已不复再有红拳运动风格。
专家认为：高义盛经过上述三方面努力，创编成的拳技体系，既以八卦掌传统练法为基础，又颇多新颖之处；既不失八卦掌运动的共性风格，又有自己独特的运动特色；形成一个有别于八卦掌流派中其他分枝的技术体系，自成一式练法。
程派高式八卦掌经过百年的承传发展，门人弟子甚众。开始仅传于天津、山东，继而又流传到祖国大方，乃至港台地区；还传入了美国、日本等国家。2006年，天津武协成立程派高式八卦掌研究会，为推动陧派高式掌在海内外的传播和发展作出新贡献。
(二)主要特点
高义盛所创程派高式八卦掌始称八卦揉身连环掌。八卦者，方位也，其先天掌按《易经》先天八卦图取象命名，后天掌按后天八卦六十四卦取象命名；揉身者，身法步法也，先天八卦掌身法以柔为主，步若趟泥；连环者，招式相连一环紧扣一环。掌者手法也，八卦掌以掌代拳，其意在于“五指乍开似龙爪，气通劳官达指梢”。主要特点表现在如下几个方面：
1 以绕圆走转为基本运动形式。这是八卦掌区别于其他拳种的最显著特点。常言道“百练走为先”，而八卦掌是一种特殊的走，是按着一定的“纲要”走，因而其健身强体效果更佳，并能在健身强体过程中增长功力和搏击能力。有歌诀曰：身如游龙雁腾空，虎撞龟泳蛇行动，转圈连联势无定，斜横进退笑谈中。
2 以掌为主，步若趟泥，凡势有左必有右，左右相对等也都是八卦掌的重要特点。
3 高式先天掌和后天掌分而练之，并强调“先天掌为后天掌之本，后天掌为先天掌之用，无先天掌则八卦掌无根本，无后天掌则八卦掌不齐全”。这是“高式”区别八卦掌其他分支的最显著特点。
4 先天掌继承和保留了原始八卦掌“以圈为法，八卦为盘，行如流水，走著换式，扣摆盘旋，式不间断，始终从圈周向圈中进攻”的基本特点；后天掌则以掌法单操式为主，兼收了腿、肘招式，行进路线曲直相交，突出了八卦掌“后发制人、避实就虚，先化后生，侧攻为主”的技击特点。
5 动作形态强调静则撑圆，动则有圈、六面支撑。无论是静止还是运动，也无论是先天掌还是后天掌，都强调四肢似屈非屈，似直非直的形态，使全身上下浑然一体，处处是圆圈，保证气血流畅无阻，肢体伸缩自如。绝无僵滞呆板之弊。
6 先天掌之动以柔为主，柔中含刚。“转掌似拧绳”强调整劲和拧裹劲，使全身上下，连贯一气，浑然一体，拧为一团，且劲力内含而不外露，势不间断在运动中变换招式，以达逆中求顺之效；后天掌之动则以刚为主，刚中有柔，发力强调“二挣力”，应用时要顺劲，以达顺中求巧之功，劲要尽力向外发放，并以足助身，以身助臂，以臂助掌，掌发破壁。从先天掌和后天掌的对立统一，较突出地体现了程派高式八卦掌“刚柔相济”的特点。
7 先天掌为后天掌之本，后天掌为先天掌之用。先天掌以练内培本为主要目的，极益养生、健身、增气长力。
后天掌以练交手对抗为主要目的，为先天掌之用。诸式都有明显的技击意义，“掌掌不空”，没有任何间接动作，而且每一个单操式都用意明白，怎么练就怎么用。主要用于防身御敌。并讲究“本卸拆变”。本者本招本式；卸者先化而后生；拆者按组合动作一掌拆六手，二人对练；变者，即散打，随机应变，以变为中，任意使用。以动作多变和变化之巧妙，胜敌于有意无意之中。此为高式八卦掌技击之真髓也。
(三)基本要领
1 先天八卦掌“二十四纲要”(行桩亦遵二十四要)高义盛称之为“内功成式法”：
心意静气要平头要顶舌要抵
项要横眼要随田要实肛要提
肩要沉肘要坠胸要含腰要拧
胯要坐膝要抱臂要伸腿要屈
腕要塌指要乍指对肘肘掩心
足要绷趾要抠步要趟行要稳
心意静气要平。先天掌主要是练内培本，以内功为主。因此，习练时心一定要静，应当排除各种杂念，聚精会神；同时呼吸要自然，逐步达到“匀细深长”，切忌憋气。一切动作要以意带动，内动带外动，切不可用拙犟之力，劲要以柔为主并保持含蓄而不外露。势不间断，行如流水。
头要顶舌要抵。将下颌微向里收，头向上直顶，同时舌抵上颚，接通任督二脉，津液滋生，缓慢咽下，滋润五脏六腑。
项要横眼要随。脖子挺直并横向圈里，两眼随之平视前掌食指，虎口张平，嘴平对虎口。
田要实肛要提。丹田部位在脐下三寸处，乃藏精蓄气之所。运动中要微收小腹气沉丹田，使丹田充实饱满；肛要提即尾骨前收，使任督之脉相通，气血相合。提肛须敛臀，也可避免撅臀的现象。
胸要含腰要拧。两肩微微向里合抱，使胸部含空，要求不挺、稍缩，保持胸部宽松气血畅通。拧腰即以腰部为轴，使上身正面朝向圈里，主要锻炼腰力，增强腰部灵活性。
肩要沉肘要坠。两肩放松向下沉，不要向上耸肩，肘要向下坠，肘窝微屈呈圆弧状，可以促使气沉丹田。
胯要坐膝要抱。绕圆走圈运动中，胯顺向下坐，两腿屈膝相抱，即抱膝掩裆之意，两膝似挨非挨。此式即为“八卦子午桩”(青龙探爪)，锻炼身体平衡，增加腿部力量极陕。
臂要伸腿要屈。前臂要似屈非屈似直非直，尽力伸放，且内含拧劲。腿要屈的意思是，在运动中双腿应保持一定弯曲度，选择好上中下三盘。
腕要塌指要乍。两掌掌根尽力向下塌，五指向不同的方向乍起，食指指天，与地垂直。掌心含空，虎口呈半圆状，以保证气血贯通五指。
指对肘肘掩心。后掌中指对前臂肘部，后臂肘尖对胸窝。后臂里扣但不挨身，使后掌和后肘起到保护胸肋的作用。此名为“掩心肘”或称“护肋掌”。
足要绷趾要抠。脚面要绷起，五趾抠地脚心含空，使气血通达涌泉穴。
步要趟行要稳。八卦掌行步要后足蹬，前足踩，要平起平落脚不要抬高，如走在泥水之中，趟泥一般，用意探步而行。行步要稳，每个动作要随着呼吸有节奏地变化，慢步而行，从而达到“微见汗而不喘”的八卦掌独有功效。
以上二十四要，为演练先天八卦掌之纲要，亦称“内功成式法”。按此纲要成式后，可以使全身贯穿如一，气血通达四梢，全身上下内外浑然一体，拧成一股劲，集中体现了八卦掌“劲整”的特点。按照二十四纲要习练八卦掌，练至纯熟，即可随心所欲，意动形随，纵横缠绕，联络一气。演练时如游龙似飞凤，轻飘而不浮，稳健而不僵，美观大方，健体强身，增气长力。尤其对于调理气血，疏通经络，增强身体各部力量有很好的作用。
初学八卦掌者，全面而且自如地掌握“二十四要”需要有个过程，因此我们把“二十四要”中内含的主要要领简单归纳为：三顶、三空、三圆、三拧、三坠、步若趟泥、以圈为法。
三顶：头顶、舌顶(抵上颚)、指顶(乍开)。
三空：手心空、脚心空、胸心空。
三圆：背后两肩之间圆，虎口圆，肘窝圆。力由腰背发，力能外宣，气贯周身。
三拧：身拧、腰拧、臂拧，使全身上下拧成一股劲。
三坠：腕坠、肩肘坠、胯坠。使气沉丹田，上下衔接，贯穿一气。
步若趟泥：扣摆盘旋如在泥水之中，稳健中含有轻快，既不笨重也不漂浮，力源自双足。
以圈为法：里步里摆，外步里扣，行不间断，自然便成圆圈了。圈的大小因人而异，一般八步为一圈。身形走圆则气贯周身，可增强命门之火。以圈为法，绝不单单是把圈走圆就行了，而且要求势不间断，动则有圈，变化招式要浑身上下圈套圈，把圈练到全身上下才算真正达到了“以圈为法”的要求，非纯熟之功则不可达也。
先天掌为一动无不动的整体运动。总的要求以柔为主，柔里含刚；运动中式不间断，劲如螺旋，含而不露，以达逆中求顺，内外三合，练出整力。“二十四要”乃先天掌之纲，运动中应注重把握“用意不用力”。此乃习练内家拳术共同的不争法则，是八卦掌技法向更高层次发展的重要标志。用意者心法也，用力者指拙力也。八卦掌凡动即意在先，以意驱使并驾驭形体运动，而不用拙力。有意者有功，无意者无功，而用拙力则僵也。正如刘凤彩先师常说：习练八卦掌不仅是用身形练，更重要的是用心用意练。要用心体会各式要领是否上身；用意体认肢体运动中“滚、钻、争、裹的螺旋劲”。唯用心用意支配运动，方可达到强身健体增气长力之目的。最终日积月累，由量变到质变，锻炼出“意气力”合一的浑厚整力――功力。
高义盛先师十分重视“二十四要”，称之为“内功成式法”，并以“二十四要”为基础，在手抄原谱中专著《内功论》。可见“二十四要”不仅是研炼先天掌的纲要，亦是研炼桩功和内功的基本要领，是研炼程派高式八卦掌体系的总纲。而在实际运动中把握“二十四要”的关键则是“松静自然，用意不用力”。丁丑年吉月，笔者曾以自己的体会，为来访研修程派高式八卦掌的日本友人题写一帧条幅：承八卦嫡传大法松静颐养精气神，参武道内功玄妙用意修炼水火风。其中所强调的“松静用意”四字，乃把握先天掌内功研炼要领的纲中之魂。
实践证明，唯严格把握要领，且坚持“松静自然，用意不用力”，持之以恒，炼至纯熟，方能逐步达到由自然态可随意进入炼功态，炼功态如同自然态的高级技术水平。此乃先辈枕箱之秘，爱好者须在勤于炼功的实践中深研细悟，方解其中奥秘。于此只能意会，难以言传也。
2 后天掌二十四纲要
眼要明，耳要灵，手要快，肘要近，
腿要弹，里要掩，外要拔，上要截，
下要拦，领要横，带要顺，掳要稳，
抓要实，要擢，托要准，掖要连，
挤要粘，刁要爆，崩要急，撞要靠，
板要猛，扣要狠，步要清，身要活。
后天掌基本运动形式取直线或曲线；同一动作左右反复单操；步法以揸拉步为主；收时吸气、发劲呼出，内气沉于丹田，打掌时，后脚蹬前脚踩，劲源于足下，发自腰，带动肩臂贯于掌根指梢，刚劲有力，尽力发放，放长打远。
后天掌开式，基本动作要领与先天掌转掌成式法基本相同，唯臂掌不向外翻而向前伸，前掌心朝怀里，后掌食指对前肘护于肋下，眼向前看，胯向下坐，两脚重心前三后七，臂尽力向前伸，名曰：抽身长臂，聚气凝神之法。
(四)主要内容
程派高式八卦掌先贤以艺比树。
程派高式八卦掌创编人高义盛先生在其遗著(手稿原本)中，精心画有一棵盘根错节的大树，称之为“练艺树”，并作“练艺树图解”，静心细品，必有所悟。
八卦掌以功夫深浅论英雄，而不以花拳绣腿哗众取宠。功夫者，时间也，持之以恒，日久年深功自成也。八卦掌先辈以艺比树，促进习练八卦掌者，虚心恒性勤下功夫。
八卦掌以八卦为盘，指树为圆，练艺比树，以树比掌，树长艺亦长之意也。树者根为本，先天也，掌者先天掌为本也。树者未出土时，犹无极混沌之时也，即出土犹太极天地初开之时也，先天掌则以无极生太极开式――转掌也。树者一本生八权，掌者转掌生出先天八路翻身以应之，此为先天掌也；树者每权又生八枝为六十四枝，掌者先天掌每掌又生出八式以应之，此为后天六十四掌也。树者每枝又生出六梢，后天掌拆手每式变为六招以应之，共为三百八十四招以应三百八十四爻也。树者枝叶茂盛增长无数，掌者以八卦阴阳动静变化无穷、永无止境而应之。此乃生生不息，以艺比树也。
练艺树歌曰：
练艺比树意相连，太极八卦内里含。
九宫十法生变化，阴阳动静妙无边。
树生枝权艺增长，树根盘旋步眼全。
根深叶茂招法广，精意揣摩艺业宽。
1 先天掌
先天八卦掌歌曰：
头顶肩合乾三连，指肘相对兑上缺；
实腹含胸离中虚，松肩坠肘震仰盂；
抱膝掩裆巽下断，气沉丹田坎中满；
舌抵上颚艮覆碗，左摆右旋坤六断。
先天八卦掌乃高义盛宗承程廷华所传八卦掌之传统演练方法。以转掌为头，换掌为母，生出八路翻身，按先天八卦图取象命名。
先天掌：
一乾：蛇形顺式掌二兑：龙形穿手掌；
三离：回身打虎掌四震：燕翻盖手掌；
五巽：转身反背掌六坎：拧身探马掌；
七艮：翻身背插掌八坤：停身搬扣掌。
最后以乌龙摆尾式收式。
以乌龙摆尾掌收式乃高师独创，是程派高式八卦掌的一个重要特点，也是区别国内外诸家八卦掌的一个明显标志。乌龙摆尾掌亦名乌龙锁尾，此为先天掌之尾也。此掌紧紧连接第八掌――停身搬扣掌，落步穿走转掌后，不须停顿接练此掌。此掌完全在不停的转圈中进行，且速度适当加快，横冲直撞，纵横往来，前后穿林，上下左右拧钻翻滚，四面八方随意而行。
乌龙摆尾掌歌诀曰：
乌龙摆尾陕如风，揽手下插似龙形，
行步穿林急又快，大蟒翻身妙无穷，
前后左右穿八角，进退出入有神通，
内藏六十四变化，先天八卦此为终。
先天掌包括静桩和行桩功法。先天行桩乃程廷华所传一“程派”原始功法，包括：猛虎出山、白猿献果、力推八马、怀中抱月、大鹏展翅、狮子张口、指天插地、青龙探爪。
行桩歌曰：
八卦行桩先师传，以圈为法走要圆；
圈里为里圈外外，圈为先天八卦盘；
练内培本为宗旨，日久年深功要全；
调理阴阳合气血，益养身体妙如仙。
转掌乃董公所创，是构成先天八卦掌的最基本运动形式，也是练好先天掌的基本功。因为先天八卦掌从转掌开始，因此高义盛称之为先天掌之头。
转掌歌诀：
八卦转掌是首功，存裆下气合前胸；
两足抠地趾用力，前掌外翻似拧绳；
后肘里扣心窝对，中指紧随前肘行；
掌如龙爪步趟泥，千般变化内里生。
转掌时应注意如下事项：
(1)前手食指冲天与眼同高，眼看食指指尖；嘴与前手虎口相对；以腰为轴上身拧向圈中，前掌为龙爪掌翻向圈心，掌根始终对着圈中。
(2)后肘掩于胸前，后掌亦为龙爪掌，其中指对于前臂肘部，掌护于肋。
(3)走圈要圆，里步里摆，外步里扣，呼吸自然，圈之大小要适度。一般八步一圈。
(4)开始练习走圈不宜太快，步若趟泥，应慢步而行，后脚蹬，前脚踩，边走边按照“二十四要”纠正动作，待动作准确纯熟后可以适当加快速度，但切忌“跑圈”。
2 后天六十四掌：
后天掌皆由先天掌而生，先天掌，一掌生八式共为六十四式，以遵八卦。
勒八式：开、捧、、探、立、挑、盖、缠；
坎八式：截、藏、砍、削、二、虎、夺、环；
艮八式：穿、搬、截、拦、停、翻、走、转；
震八式：推、托、带、领、粘、连、随、黏；
巽八式(肘八式)：擎、盘、坠、顶、横、挫、叠、钻；
离八式(腿八式)：趋、踹、摆、挂、踢、截、趟、连；
坤八式：掖、挤、刁、掳、崩、撞、扣、扳；
兑八式：捌、狸、栖、挎、摇、闪、横、蹿。
3 八卦器械
高义盛先师所传八卦掌传统器械套路为五种。包括八卦滚手刀、八卦粘身枪、八卦连环剑、八卦子午鸳鸯钺、八卦拐。前四种相传为董海川先师所创；而八卦拐则源于程廷华先生所创的“齐心杆”套路，后经高义盛先师演练变化更名而成。另外，尚有三种独具特色的器械套路，受到程派高式八卦掌同门人的青睐和推崇。其一为源自“紫锤门”招法简单实用的“双藤棒”套路，乃高义盛先师的看家之术；其二为源自“少林”，招法奇特，极似实战，双人对拼的“夜战刀”套路，是刘凤彩先师的看家绝技；其三为武当镇山名剑――武当剑套路，乃刘凤彩先师传人最多的套路。
4 八卦形拳
程派高式八卦掌形拳共为八趟：狮摇、蛇缠、虎坐、龙形、燕翻、鹰啄、熊、猴像。乃先、后天掌合二为一的象形拳套路，又称内八卦，系高义盛先师独创传世，是程派高式八卦掌体系中的重要内容。