叫好新“三畏”

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日前，在中国浦东、井冈山、延安干部学院举行2008年秋季开学典礼上，中央组织部部长李源潮说，当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。

李源潮的这段话，很容易让人想起孔子的君子三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。两者所畏者固然不同，但在为人做官要有所敬畏这一点上，精神却有近似之处，可以说是一种新三畏。

新三畏中，所谓敬畏人生，实际上是敬畏自己的历史，因此，三畏，等于两畏：敬畏历史和敬畏百姓。按照儒家的古训，天视自我民视，天听自我民听。百姓就是天。因此，新的三畏，也可以说是跟古训相近的两畏，畏天，畏历史。

中国自古以来没有国教，佛道两教虽然兴盛，信仰者却都带有功利的色彩，人们真正心灵的安放，还是要找儒家伦理以及相关的礼教。因此，有权有力者，真正敬畏的是后世人们怎么看他们，他们后世子孙，会不会因为他们的行为遭到祸殃。与此相应，中国也是一个具有书史传统的古国，史家秉笔直书，虽然未必总能落到实处，毕竟是史家追求的目标。孔子做春秋，乱臣贼子惧，也许未必，但犯奸作科，为非作歹者，无论地位如何，总有可能在历史上留下一笔。当政者即使不追求流芳百世，但刻意想要遗臭万年，倒也不多见。某些做坏事的皇帝和官僚，最担心的，往往是会不会留下痕迹，遭后世唾骂。

从历史上看，虽然说肆无忌惮作恶者也不少见，但真正从心里就想做夏桀商纣的皇帝，以秦桧为榜样的官僚，的确不多。有所畏的感觉，在传统政治人物的心灵深处，始终占据相当重要的位置。因为这种敬畏，舍生取义者史不绝书，同样因为这种敬畏，作恶者总也难以明目张胆。

但是，在很长一段时间里，我们某些干部，无所畏惧，天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更不怕。据说，这是因为他们是彻底的唯物主义者。因为彻底的唯物主义，因此天地无所惧，也无所谓敬畏自然，自然是要被人改造的。至于百姓，虽然说是为人民服务，但百姓毕竟无法决定他们的命运，或升或迁，或降或黜，只跟上级有关，百姓无能为力。至于历史，在有些人看来，是由有权者书写的，只要大权在握，自己想写成什么样，就有什么样，有什么可担心的呢？如果让这些人有所畏的话，他们大概只畏上级，畏管他们的人。只要把上级瞒住，把领导哄好，那就什么都能干，什么都敢干。

其实，从历史上看，这样自信的人，其实是些可怜的自大狂。人的历史，不大可能完全被权势所操控，无论文网多么严密，总有作恶的证据会留下来，总有不怕死的会按自己的良心书写历史。俗话说，若想人不知，除非己莫为。欠债总是要还的，欠得越久，利息就越高。同样，百姓虽然平时任人宰割，一任强横的官吏予取予夺，但是，民怨积蓄久了，爆发起来，能量往往毁灭性的。如果我们的官员能读一点历史，这样的道理其实是常识，可笑的是，我们的某些官员，总是以为自己与古人不相干，是新时代的创造者，居然完全不予理会。

现在好了，平时令我们的官员最敬畏的管官的官说话了，干部，要有所畏。古人是人，今人也是人，常识并没有过时。■