在思想的摇曳中沐浴春风

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人是什么？这是最经典的哲学命题之一，也是这本《闲思录》的开篇之作。当然，我不敢说能从这本书中找到答案，但起码，它为我们提供了一种特殊的视角，其中既有女性特有的温婉细腻，亦不乏阅尽沧桑后的历练豁达。

据说，人类第一次躬身自省，就是源于斯芬克斯之谜――他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？令他没有想到的是，俄狄浦斯一口说出了答案：人。人类一思考，非但上帝没有发笑，代表神的惩罚的沙漠死神，却因赧颜以对而将死神留给了自己。

关于这个命题，柏拉图曾提出一个令人瞠目的定义：“人是没有羽毛两脚直立的动物。”几乎就在同一时期，荀况就此展开了隔空论战：“人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辩也。”身处百家争鸣的时代，“辩”自然是思想的产物，这才是人与动物的最大区别。当然，荀况与柏拉图素昧平生，所谓“隔空论战”不过是后人戏谑，不过，由此两种论调足以看出，关于“人是什么”的思考，横跨东西、贯穿历史始终，覆盖着每一块留下人类足迹的土地，从而使之成为最引人津津乐道的哲学命题。

作为唯心主义哲学的创始人，柏拉图的精神世界远非常人所能理解，他为什么提出那样一个令人瞠目的定义，我们无从得知，但我们可以看到的是，他的学生亚里士多德据此定义进行了具化――人是天生的政治动物。自此以降，这个问题成为最经久不衰的哲学命题，无数往圣先贤为此提供了精彩纷呈的视角。其中，既有孔子的“生无所息”，也有卢梭的“生而自由”，甚至不乏尼采的“上帝已死，我便是上帝”……恰如勒内・笛卡尔所说“我思故我在”，无论这个命题本身有多少答案，人的全部尊严在于思想，这是绝大多数哲学家所秉承的共同理念。

翻阅这本名为《闲思录》的书，或许看不到什么宏大叙事，作者的声音也谈不上什么黄钟大吕，但是，对人生的思考，对人的本义的探索，却贯穿于每篇娓娓道来的精致小文之中。从“人是什么”到“人生是什么”，从“心有所依”到“知易行难”，由“恩怨是非”话“沉浮升降”，由职业规划、子女教育直至最终“面对死亡”……这本谈不上厚重的随笔集，堪称一部编年体人生轨迹。“我是谁？”“从哪里来？”“到哪里去？”这是哲学的三大终极命题，面对这些大到极致的命题，在这本书里看到的是一种别样的表述方式，看似琐碎，却不失细腻和生动。

虽然整本书没有一个字提到哲学，但无时无刻不在讲述哲学，作者以一种至真至简的文字，不露痕迹地演绎着哲学的妙义。至此，我似乎有些理解柏拉图为什么会给出那样一种近乎“大白话”的人类定义――人是什么或许并不重要，重要的是，外在的表象之下包裹着独一无二的思想灵魂，思想的价值，并不在于使多少人醍醐灌顶、茅塞顿开，而在于是否能因此放飞更多思想的翅膀。

当作者孔维凤自我调侃“以此表示‘到此一游’”的时候，真正能使人生给这个世界留下记号的，正在于我们独立的思想。正因为如此，帕斯卡尔一针见血地指出：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一棵能思想的苇草。”有了自己独有的精神世界，即使是一棵苇草，也能在思想的摇曳中沐浴春风，我想，这大概就是此书给人留下的最大启示。

（作者单位：大河报社评论部）