南溪号子 在传唱千年的民歌里漫步
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“板夹溪十三寨”：
领略最浓郁的土家风情
在黔江著名的小南海和武陵仙山国家森林公园间有十三座寨子，人称“板夹溪十三寨”,它是我国第一个开放式土家族生态博物馆――武陵山民俗生态博物馆。
这十三座村寨的分布错落有致，顺着地势高低起伏。寨子里的吊脚楼有高有低，建筑结构很是精巧：房梁节点皆用木楔子，见不到一颗金属钉。
在“板夹溪十三寨”，最吸引人的，其实是原生态地展示了土家族人的婚丧嫁娶、风俗礼仪、服装首饰、民间工艺等等民族文化。在这里可以参观土家人劳作的场面，了解土家族工艺品草编、西兰卡普（土家织锦）的制作，甚至在酿酒作坊品尝村民按古法酿制的美酒，品尝土家特色小吃黔江鸡杂、土家油茶、都粑、土家蜂蜜荞粑、凉糍粑、武陵山珍、咂酒、苗族酸汤菜、腊菜、辣子鸡、油醪糟、血豆腐、地牯牛等等，欣赏土家民歌以及摆手舞的表演。
去“板夹溪十三寨”必经过小南海。不少人会先在小南海游玩，再去“板夹溪十三寨”。小南海原名小瀛海，是国内迄今保存最完整的一处古地震遗址。在小南海，一定要登“小南海三岛”，即湖心岛、朝阳岛、牛背岛。三岛各有特色：湖心岛上的金沙滩，布满卵石，常有人去戏水、寻找奇石；朝阳岛是小南海第二大岛，岛上有朝阳寺，还有珍稀古木铁尖杉；牛背岛是三岛中最大的岛，远观形如巨牛入水，因而岛后的小溪也被称作“倒牵溪”。 而“板夹溪十三寨”的另一边是八面山。此山是武陵仙山中的一座，因山分八面而得名。八面山绵延数十里，绝壁、山洞、石林遍布山中；山间常常云雾缭绕，日光照耀下却又金光四射。其风景之秀美，不断地激发着文人的创作灵感。
清代诗人邵敦在《黔江十二景》中，就有《八面兴云》《幽兰秀谷》《霁雪凝冈》等文章记叙八面山变幻的风光。而另一位黔江知县张九章携朋友来八面山游玩，曾做诗《秋日登八面山步前令孟公原韵》抒发他站在钟顶山俯瞰山下之感，诗中写道：“钟山明夕照，黔水压城隈；齐鲁诸峰小，蓬蒿满眼开”。这位来自山东的知县甚至认为八面山之美足以盖过山东诸名山。所以，在“板夹溪十三寨”领略过土家民俗风情之后，不妨去八面山，欣赏如诗如画的自然风光。
南溪村：
探访黔江最会唱歌的村民
土家族的诸种民俗中，令人印象最深刻的当属土家民歌。哪里的土家民歌最多最好呢？答案就在土家人的歌声里。“南溪山高两面坡，男女老少会唱歌，沿河两岸号子起，砸断悠悠南溪河”，这首《南河号子》说的是南溪山和南溪河畔的人很会唱山歌、喊号子。而南溪山和南溪河，就在黔江鹅池镇南溪村。
说南溪人是黔江最会唱歌的，并非过誉，因为他们的“南溪号子”已经选入国家非物质文化遗产。起源于唐朝的“南溪号子”，通过一代代人的传唱，逐渐丰富，成为黔江最有特色的民歌。“南溪号子”的诞生和南溪村的地理环境不无关系：因为它的雏形是土家族农民在劳动中解乏鼓劲的劳动号子和山歌号子；而南溪村地势险峻，村寨位于两座高山所夹的深谷之中，一条南溪河纵贯全境，最后在酉阳流入乌江的支流阿蓬江；土家人日日夜夜在这高山深谷、急流险滩间劳作，唱山歌、喊号子不仅可以起到组织指挥劳动的作用，还可以振奋精神，让人忘记劳动的疲惫。
“一人领唱，二人扮尖声，数人帮腔”，是“南溪号子”的表演形式；而粗犷豪放、气势宏大，则是它的词曲特色。比如这首《九道拐》：“长得大来改得大，天上黄河有几岔，有几岔起大水，有几岔干河坝，长得大来改得大，天上黄河十二岔，上有六岔起大水，下有六岔干河坝”。想象一下，当你站在湍急的南溪河边或是面对着陡峭的山崖，听到这首大气的《九道拐》，听到那高中低音互相应和的和声，是否有种荡气回肠的感觉呢？
阿蓬江： 听着民歌游原始峡谷
长江流域的大多数河流是自西向东流，而阿蓬江是个例外。它的流向自东向西，是一条倒流河。阿蓬江在黔江境内冲破崇山峻岭，形成独特的峡谷风光。登上游船，游弋在这神奇秀美的山水间，此时不妨请老船工来一曲民歌，悠扬的歌声、极富情趣的唱词，不仅让人心情大好，还能让旅程变得有趣起来。
要在神龟峡、官渡峡、细沙河的温泉与溶洞，蒲花河的间歇泉和天生桥等阿蓬江风景中选出一个最美的，非神龟峡莫属。神龟峡因峡口两山酷似双龟对卧而得名。传说这对扼守峡口的石龟是“八仙”中的吕洞宾留下的。当年，玉皇大帝派吕洞宾下界安置民寨。当来到现在的神龟峡一带时，他既被眼前的美景所吸引，同时又为当地百姓的贫困所震惊，便将座骑雌雄二龟留下来，让它们帮助当地百姓脱贫致富。这对神龟把这一带治理得兴旺发达，而后便在神龟峡中安享天年。
传说只是传说，事实上，由于地势险峻，神龟峡长期以来人迹罕至，与世隔绝，直到1998年大河口电站竣工后，河水水位升高，才有人驾船至神龟峡，因此，神龟峡极好地保存了原始风貌。峡谷由神门峡、天门峡、人门峡三段组成。全程有27道弯，28个门（即一线天），其弯道之多，实属峡谷罕见。
多数时候，流经神龟峡的阿蓬江平缓如镜，峡谷内水光潋滟，如同翡翠碧玉，与山上藤萝叠蔓相互映衬，令船上游人有跌入仙境之感。两岸不时有白色瀑布奔泻而下，如仙女舞袖般飘逸动人。岸边岩壁上洞穴密布；那些洞口由两根枯木支成“T”型的岩洞尤为神秘，当地人称之为“野人洞”；然而，这些洞内究竟有何物，却无人知晓。
阿蓬江如土家民歌般原始而纯朴的风景，感染了很多人。有人曾这样赞美阿蓬江：她隽秀而神奇，那江风与江水合奏的美妙音符，就像是喜爱她的白马王子，唱给她的木叶情歌。
濯水古镇：
寻找隐藏在民间的后河古戏
翻过俊秀的高山，趟过湍急的河水，这一趟旅程的终点――濯水古镇就在眼前。四面环山的濯水古镇，座落在阿蓬江与蒲花河的交汇处，距今已有千年历史。清代的濯水古镇是川东南驿道、商道、盐道的必经之地，繁华不输当时的酉阳县城。
还未进入古镇，也许你就能听见河上飘来悠悠的歌声。濯水人自古擅长唱民歌，只要他们想唱了，歌词信手拈来，曲调张口就有，并且构思精巧，充满浓郁的乡土气息。听听，“河坎坎上是我家 过路上下请喝茶 前门一对石狮子 后门开的牡丹花”，这是要陌生的过路人坐下来喝杯茶；“一杯子酒贵客来，手拿方帕麻卓台，卓台麻起笑颜开，哥子吃酒姐来”，这土家人的劝酒歌唱起来，恐怕你就只能醉在古镇上了。
不过，濯水最让人好奇的不是山歌，而是后河古戏。据说，后河戏诞生于晚清同治八年（1869年）。那时候，一个名叫“玉字班”的湖北后河戏班子来到濯水镇，上演了《二度梅》、《天水关》等戏目，从此后河古戏渐渐地在濯水古镇传唱开去。每逢时令佳节，剧团都要搭起戏台，表演一番，场面十分欢快和热闹。
听着这古老的戏剧，时光仿佛倒流到濯水古镇鼎盛的晚清时期。当时镇上有“茂生园”、“宜宾栈”、“光顺号”等著名商号；染房、酿房、刺绣坊等手工业作坊一应俱全，吸引了上海、广州等地的客商前来贸易。
这往昔的繁华，从濯水古镇的街景就能看出来。古镇下街庞大的土家吊脚楼群，建在阿蓬江的河堤上。即便经过了200多年的河水冲打，条石河堤也丝毫未受到损坏。在河堤望古镇，那些吊脚楼就像浮在云雾中；而站在吊脚楼上望阿蓬江，又觉得水势浩大、绵绵不尽，想到古镇千年来的兴与衰，忽然心生“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”的苍茫情怀。