韩城秧歌的艺术特征

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韩城秧歌是一种非常独特的且具有浓郁地方风情的艺术形式。它既不同于陕北的“扭秧歌”，又不同于长安的“跳秧歌”。韩城人把它叫“唱秧歌”“对对戏”“秧歌戏”，但都不太全面。它既像民歌、像曲艺，又像舞蹈、像戏曲，却又不尽然，它实际上是“四不象”，是一种集民歌、舞蹈、说唱于一体，且具有戏曲因素的歌舞剧雏型的民间艺术形式。韩城秧歌富有独特的表演形式，可谓风格独特，别具一格。那么韩城秧歌具有哪些地方艺术特征呢？现就以下三点艺术特征进行简要分析。

其一，有固定的表演程式。从表演形式看，韩城秧歌的特色十分显著，陕北人说“扭秧歌”，长安人叫“跳秧歌”，而韩城人则称为“唱秧歌”，正好道出韩城秧歌以唱为主，说、表、舞兼而有之的艺术特色，体现了戏曲雏形及其发展趋向。韩城秧歌大多以二、三人上场演出，也有四人角色上场的，但以二人居多，故有“对对戏”“秧歌戏”之称。角色一般将丑角叫“耍丑的”，将旦角称“包头”，也有以男女区别角色，还有像现代小戏中的以姓名定角色。韩城秧歌一般遵循开场―正剧―退场的程式进行。开场部分又有几个层次，首先丑角登台“拜场”，即唱一支“四六曲”表示自谦；“拜场”过后是说表，即丑角说表段子，或传统段子或即兴创作；说表下来是“请场”，即丑角请包头上场，包头唱“开门调”亮相；下来是“数花”，即丑角说表数说（褒贬）包头；数花下来是“推接”，即由丑角唱“四六曲”表示推让，包头唱“四六开门曲”表示承接。至此，开场部分结束。正曲是一出秧歌的核心部分，一般由丑角、包头用套曲联唱的形式，表演一段简单的剧情。退场是一出秧歌的结束部分，由包头与丑角唱“四六曲”，以示自谦。如“一把扇子七根柴，鹞子翻身滚下来，咱二人不是捆柴的手，后场请出行家来。”这一组艺人下台，下一组艺人登台。韩城秧歌的包头，以妖、巧、俏、媚为特点，动作妩媚，婀娜多姿；丑角则以刚健悍勇见长，跺脚蹬腿，步态潇洒。二人刚柔兼济，对比强烈，其舞蹈图案变化丰富，层次清晰，热烈而不紊乱，细腻而不平寂。

其二，唱腔音乐曲调丰富。韩城秧歌的百余种曲调优美动听，富于变化，风格多样。其中既有说唱性的叙事体，又有民歌形态的单曲音乐，还有戏曲化了的曲牌联套的音乐结构。韩城秧歌不仅重唱而且重“表”，这种表的因素，也渗透到曲调中来，形成了有说有唱、说中有唱的特点，韩城秧歌的唱腔还大量运用方言衬字、衬词和衬句来增强其表现的内容，也形成了韩城秧歌别致的音乐特色。

其三，道具服饰简单轻便。演出时，丑角画白鼻梁，着便装，腰系百褶裙，头戴草帽圈，手执花扇或烟袋。旦角涂脂抹粉，画眉贴鬓，红袄绿裤，手执花扇或手帕。道具的巧妙运用，形成了韩城秧歌的一大特色。正所谓：“扇子能扇风，遮面又传情，喜怒巧用扇，性情不一般，烟袋可作笛子吹，也可作马鞭用，既可作各种兵器，又可当杖、拐、伞用。”

韩城秧歌作为一种民间艺术形式，有过它的辉煌，但在上世纪二、三十年代，秦腔、蒲剧、眉户的兴起，使得韩城秧歌在竞争中一步步走下坡路；六、七十年代，它退出城镇，只有在乡村山野才有其生存空间。八、九十年代，我们已几乎见不到它的踪影。

参考文献：

[1]陕西关中秧歌［M］.陕西省群众艺术馆.1964年5月

[2]陕西民间音乐资料汇编之十二-关中民歌（四 ）［M］

[3]雷达.韩城秧歌［M］.三秦出版社，1993年12月

[4]刘均.平韩城秧歌音乐初探［M］.陕西省民族音乐征集编

辑办公室1981年11月