编辑手记 第23期

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“一个民族只有最优秀的公民才有资格当教师”，两千多年前的柏拉图如是说。在中国的古代典籍《礼记》中，也同样有关于教师的精辟理解：“师也者，教之以事而喻诸德者也。”可以说，从古到今，人类对于美好师德的追求从未终止过。日前修订的《中小学教师职业道德规范》，就可以看做是国人在这一方面的最新诉求。

本期特别关注主题“正义与关怀：教师伦理的价值追求”，就是围绕师德问题而展开的探讨。正如劳凯声先生指出的，教师职业区别于其他所有社会职业的地方，就在于他所面对的对象不是物，而是活生生的人类个体。保护和扶助学生，这是教师职业必须坚守的精神底线，也是教师职业区别于其他任何一种职业的特征。物的生产可以有次品或废品，可以回炉，但教育的结果则具有唯一性和不可重复性，因此绝不容许出现次品、废品。这就从根本上决定了教师伦理的重要性。从教师伦理的发展进程看，古代师德侧重于“安贫乐道”“谋道不谋食”，现代师德则更为关注尊重、平等、敬业等基本品质。然而，不管古今师德有怎样的区别，有一点却是共同的，那就是对于教师人格的强调。

白岩松在《人格，最高的学位》中写道：在北大采访季羡林先生时，我听到一个关于他的真实故事。有一年秋天，北大新学期开始了，一位外地来的新生背着大包小包走进了校园，实在太累了，就将大包小包放在路边。这时正好一位老人迎面走过来，年轻学子就走上去说：“您能不能替我看一下包呢?”老人爽快地答应了。那位新生就轻装去办理各种入学手续了。一个多小时以后回来时，老人还在尽职尽责地承担着自己的使命。谢过，两人分手。几日后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就座的北京大学副校长季羡林先生正是那一天替自己看包的老人。我到现在都不知道，在那一瞬间，这位年轻的学子的心里是怎样的地不平静。但在我听到这个故事之后，却强烈地感觉到：人格才是最高的学位。

2008年12月10日，是《世界人权宣言》颁布60周年。宣言开宗明义，把承认每个人的“固有尊严及其平等和不移的权利”视为世界自由、正义与和平的基础，把信仰自由、言论自由和免于恐惧、免于匮乏的权利正式确立为基本人权。从此，作为评价社会是否进步和发展的综合性标尺，作为衡量各国政府保护民权和实行法治的标准，作为不同政治制度、历史传统、文化情景下人与人之间的联系纽带，人权逐渐为世界各国政府和人民所普遍接受和认可。在这个意义上，的确如江平先生所说，发展是硬道理，人权也是硬道理。

人权的实质在于人要过一种有尊严的生活。在改革开放取得伟大成就的今天，我们需要把尊重和保障人权作为基本公理来对待，只有这样，中华民族才能有一个光明的未来。