何志雄:金融领域的文化人
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何志雄先生是一个在金融行业打拼多年的资深专业人士，他在私募股权、风险投资、投资银行、企业融资、上市公司管理、矿业资源及传媒、慈善等方面拥有超过20年的丰富经验。但论及经验，他认为在行业中，最重要的是保持本性，保持一颗童心，不为贪欲所迷惑；他亦提出“新古典儒家思想”，提倡以中国先秦的思想为基础，与西方现代文明包括新纪元主义结合起来，以达至自强不息的发展历程，最终达至“我为人人，人人为我”的理想境地。主张用现代传媒的方法，把中国传统推向全球。故而，他更像是一位立身“金融闹市”的文化隐者，大隐隐于市。
【何志雄先生，文华新城集团执行委员会董事，在加拿大和中国的私募股权、风险投资、投资银行、企业融资、上市公司管理、矿业资源及传媒、慈善等方面拥有超过20年的丰富经验；他获有多伦多大学金融学硕士学位、北京大学管理学硕士学位及国际经济学学士学位，曾于中国人民大学中美经济学培训中心（福特班）毕业。同时担任香港复康会委员，香港麦理浩医院院监，香港医院西联网招标委员会委员，亦为香港上善基金会的创始人之一，事业之余不忘回馈社会。】
有为于金融，亦无为于金融
“商界的最高境界，相信是接近道的感觉。摸索中，你知道应该什么时候向左转，什么时候向右转，转的力度有多大。除了道之外，没有什么东西可以把你固定住。你越没有自己，道的感觉就越强，你的灵性就越接近上天的力量，进入无为而无所不为的状态。”――这是何志雄先生对于“商”的言论。
“道”虚无缥缈，难以捉摸，但是“商”却实实在在，看得见，摸得着，从中亦可以得窥何志雄先生过往的从业历程。顺着其事业的足迹，挖掘其时代脉络下的故事与人生感悟，以及思想的火花，不啻于听一场精彩的演讲，看一本言论新颖的书，让人有灵性之悟，有茅塞顿开之感。
何志雄先生何许人？为香港金融界中一位颇有知名度的专业人士。他在广州出生，在中国知名学府北京大学毕业，先后获得北京大学国际经济系学士学位，北京大学光华管理学院硕士学位，并在中国人民大学中美经济学培训中心（福特班）毕业。1989年他前往加拿大，又在加拿大知名学府多伦多大学求学深造，获取金融学硕士学位，完成向金融专业人才的完美转变，攀登于金融之路上，以本我彰显人生之色彩。
何志雄先生的金融之路是从加拿大展开。当时他主持收购Pacific Gold Corporation，担任执行董事兼副总经理，此为一家在加拿大多伦多证券交易所上市的公众公司，工作重点为在美国密西西比州的监水井作业。加拿大的工作经历显然令他记忆深刻，为此他用了一年时间，与北京电视台合作，倡议、融资、安排、出镜、写稿，拍摄了一部长达9集的电视纪录片《加拿大纪行》，赞助商包括世界上最大的航空模拟器公司CAE等四家大公司，成片于1994年，并在北京电视台等十四家电视台播出。令他回味起以前因为在中央电视节目主持大赛业余组中获得第四名（现中央电视台著名主持人张泽群当年获同组第三），而得以在电视台工作的经历和在加拿大两家电台从事电台主持的经历。
但何志雄先生的工作重心依然是金融，主业也是金融，1997年回到香港后，他依然是从事风险投资等金融业务，并先后任职于不同的金融公司。他曾为元成基业之首席投资官，此为一香港风险基金公司，主要专注于早期阶段的科技投资及可立即在香港转换成上市股票的投资；他亦曾为香港Laidlaw Pacific (Asia) Limited之执行董事，Laidlaw Global Corporation中国区的首席代表，此为一华尔街投资银行；他并参与了亚洲太平洋电线电缆有限公司对中国及东南亚的所有投资，此为一在纽约证券交易所上市的十亿美元投资的公司。
这一段工作经历，带给何志雄先生的是更加丰富的行业经验，更加精彩的人生阅历，也为他的金融之路夯实了基础，使他坦然地去迎接新的挑战和机遇。因而在两年前，他加入到文华新城集团，担任执行委员会董事，亦为文华新城集团旗下的文华新城理财顾问有限公司之项目总监。文华新城集团总部位于香港，主要关注首次公开上市及采矿、石油及天然气以及新型能源项目，也是最早进入中国的有关海外上市的财务顾问和矿业方面的投资顾问，刚刚完成世界上最大的铬矿的巨大融资。
何志雄先生在文华新城集团负责投资管理，到此时，他已经拥有超过15年的金融从业经验，已经是一名行业内的资深专业人士。而在金融服务的领域里，没有什么比专业才能更为重要，对于他来说，以国际视野配合区域性的经验，为客户提供更有效的金融服务，在这样一个大的环境下，是为“有为”，而在他内心深处，却一直保持着“无为”的本心。
在金融之路上，何志雄先生一直努力地去使自己保持一颗童心，在过程之中不为贪欲所迷惑，并时时保持清醒，做一个清醒的好人，在坚持原则性和灵活性之间找到平衡，懂得时刻准备好向所有人学习，懂得在社会中如何不断提升自己，懂得如何在不公平的情况下保持公平性。为此他认为要学习的，正是那种共荣共存的智慧，在中西文明中找到生存和统一之道。
而这个“道”，就是一种境界，或许终会达至“无为而无所不为”，在这个“有为”的社会中，发挥最佳的作用。
新古典儒家，君子自强不息
“其实，商界上最重要的，不是你的赚钱能力，而是你的缘分和把握缘分的能力。有了缘分，能够把握，你可以请其它有赚钱能力的人去执行。万事万物，看似孤立，其实，它们都是安排好的。千万人争得你死我活，为什么偏偏是他胜出，都不是偶然的！都是命运安排好的！只有跳出五行六欲的人们，才会真正明白这里的道理！”――何志雄先生之言论。
在何志雄先生身上，最让人叹服的地方，就是他在事业进行的同时，能够融汇人生之哲理，常常思考，每有研究，均能够直指中国传统文化内核。他称自己对国学是业余的研究，但他每年都几乎翻阅百余本相关书籍，亦会在读书有感之时，写下自己的感悟，也会写下一些自己的文章心得，并试图去找到一种能为政府接受、为既有利益者接受、也能够为西方接受并认可的东西。
为此何志雄先生在自我积累的基础之上，提出“新古典儒家思想”。即用先秦思想，配合西方现代可以吸收的东西，核心是中国的传统思想，也必须是中国先秦的思想和基础。因为他认为中国很早就有很多优秀的东西，譬如民主、人权、自由、和在很早就有提出，并不是西方所独有。这是一个可以与西方文明相统一的基础。西方的东西可以学习，只要以中国传统为基础就行。何志雄先生主张，用天的概念统一中西方文明。因此他认为在这样一个状态下，有很多可以做到的地方。比如宗教，它需要重新寻找形式、方法、和传播方式, 应该在全球化的条件下, 各种宗教逐渐统一起来, 而新古典儒家、佛家、道家提供一个统一的基础。
概括来讲，新古典儒家思想是指――先秦儒家思想中的人文主义、人道主义的、人本主义、民本主义、民（人）权主义、与民主主义，但是又与佛家道家背后的人的灵魂部分相结合的、既入世又出世的儒家思想，它是与一切宗教都可以兼容的、人类在行动方法和政治方法上的一套处理哲学，它是全球伦理道德统一和结合东西方文明的核心内容之一。它是先秦的儒家，是的儒家、自由的儒家、人道的儒家，是“人格单一化”与“俗圣二元化”有机结合的儒家，是与佛道相通的儒家。
中国现在的思想, 应该是以新古典儒家、佛家、道家为核心, 吸收西方文明的精华, 并将其提升至一个新的高度,同时在形式方面或“术”方面提升自己。在不远的将来,中西方文明两者看上去、感觉上却没有什么区别。就像钢化玻璃与有机玻璃看上去一样, 但两者的物质结构、物理指标是不同的, 只有在一定条件下, 它们的区别才会显现出来。即使在现在的条件下看上去差不多。人们不能拿“相”、“色”去判断“性”, 前者好不一定后者好，反之亦然。但是“性”代表长远的东西，代表“相”可能变动的方向，代表未来可能产生的结果。现在的“色”、“名”、“相”都是往昔种下的“因”所造成的, 包括改革开放、百年抗争的岁月、几千年的专制等等。而当改革开放到今天这一程度, 势力的崛起需要向世界展示新的“色”、“名”、“相”的时候, 中国潜在的“性”, 即中国的儒释道思想才会真正地显现出来。
当然，何志雄先生认为自己还有非常之多的不足，他说自己只是一滴水，“与先人相比，什么都不是”。因而他最喜欢的就是徜徉书海之间，以书为舟，以勤为径，除了每天晚上和周末学习研究中国传统文化，就是思考写作更多的东西。最直观的主题就是，做人、生意、文化与社会之间的平衡，即从做好人，做好生意，引领文化，创造价值，并身体力行地去回馈社会，做好事，做善事，做一个普通的人应该做的事。
何志雄先生相信――您的善行，正在影响着周边的人，影响着他们的从商之道和为人处事的方法。就像千万个发光点一样，逐渐的，光会越来越亮，善的力量越来越大，世界因您而改变。因此何志雄先生在投资中的理念就是，以快于别人几步的方法进到一个别人还没有意识到的领域，然后通过经营赚钱，达到“我为人人、人人为我”的这样一个状况。
一直以来，何志雄先生也是努力地践行自己的理念，事业之余不忘回馈社会，他担任香港复康会委员，亦为香港上善基金会的创始人之一，三年前在北京代表基金会参与创办非牟利性的机构上善医院，拥有大概200个床位，服务于广大的病患人群。另外他亦有心愿，正在筹备天仁安沃慈善基金，准备首先用现代传媒方法进行中国传统文化的全球推广；另外一个是大兴老人院，因为中国老龄化趋势加重，如此可以使老人得到更好地照顾；第三就是兴办教育，帮助读不起书的孩子，积极捐资助学。
在何志雄先生看来，回馈社会的实际意义，实际上是对于人性的一个看法。他认为人性是一种若干代积累下来的东西，他希望人性是善。但在如今的社会氛围下，社会是一个交错发展的过程，曾经因为对西方文明产生盲目崇拜，一度失去社会前进的方向。当然，他认为社会的进化过程是一个有得有失的过程，中国的崛起是必然的，因此更应该放开自己的胸怀，以中国几千年深厚的文化根基为基础，兼容并蓄，始终保持自强不息。
这些，皆是何志雄先生的所感、所悟、所思，就如同他所写的《把自己炼成青铜》，充分表达了他心底的声音――脚下是漆黑的维港，雾气冲刷着心中的青铜；夜里的月亮，禅中的明空。浊气在左手不断排放，是月亮的亲吻；执着和前世的触动，她把我打磨向青铜。说话而知对方的位置，尚待定性中的灵通；不再需要世人的理解，终于有了一点青铜的松容。物质、女色、名利、尊严，真正的青铜都不再看见；在创造新生命中，需要把自己炼成青铜。自由延伸的思想，夜里可以与月亮同眠；沉藏千年的青铜，白天与太阳隔海相通！