孙悟空其实很自卑
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孙悟空自大地以为凭他的神通，上天庭谋个一官半职不在话下。不料，被宣召上天没多久，他就发现“弼马温”乃“未入流”的官职，这下子恼羞成怒，打出南天门，灰溜溜地回了花果山。众猴和结拜兄弟问他“官居何职”，他答：“活活的羞杀人！那玉帝不会用人……甚么弼马温……是这等卑贱。”这正是典型的自大话语。而“活活的羞杀人”的弼马温一职，在五百年后，也成了孙悟空挥之不去的梦魇。
取经路上第一个真正意义上的妖怪熊罴怪就拿“弼马温”来戳他软肋。熊罴怪问他“姓甚名谁”，孙悟空诗兴大发，现场创作出一首64行的长诗，将自己吹成“历代驰名第一妖”。不料，“那怪闻言笑道：‘你原来是那闹天宫的弼马温么？’”就这么轻轻一句，让孙悟空立刻大怒，痛骂：“你这贼怪！偷了袈裟不还，还伤老爷！不要走！看棍！”
巧的是，最后一个妖怪玉兔精，也拿“弼马温”来揶揄孙悟空。当孙悟空又吹嘘自己的手段，要玉兔“现相降伏”时，玉兔说：“我认得你是五百年前大闹天宫的弼马温……要打你欺天同上的弼马温！”孙悟空一听，心中大怒，举起铁棒劈面就打。
其实，在体制内，“弼马温”至少也是正科级干部，但因为孙悟空嫌它小，“弼马温”反而成了骂他的词，而且比骂他“妖猴”、“泼猴”都管用。这正是孙悟空对自己的历史自卑的表现。
不仅对历史自卑，孙悟空对自己的现实也充满了自卑心理。在被委任为弼马温之后，玉帝又封他为齐天大圣，“官品极矣”。但谁都知道，那只是玉帝哄他的，而且在他大闹天宫、被如来判了终身监禁后，官职自然也就没了。所以，在取经路上，但凡他亮出“齐天大圣”名号想吓人时，除土地山神这些小神丁外，没几个人买他的账。
其实，当初唐僧从五行山下放他出来时，已说得清楚：“你这个模样，就像那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”孙悟空的真正身份，也就是一个小头陀、行者、和尚。如此卑微的身份，跟“齐天大圣”有天壤之别，孙悟空能认吗？但不认也不行，人家刚放你出来，没他，你还得继续服刑呢。于是，孙悟空连叫三声好，但他真的觉得好吗？当然不是。师父赐名，怎么着也得说声谢谢吧。一个谢字都不说，反叫“好好好”，内心有多么不情愿，可想而知。
这一切纠结的结果是，当那些妖怪跟他口出狂言时，他也就只好使出精神胜利法，宣称“儿子打老子”了。孙悟空向熊罴怪要袈裟，开口就是：“快还你老外公的袈裟来！”熊罴怪问他叫什么，他说：“你老外公乃大唐上国驾前御弟三藏法师之徒弟……”熊罴怪问他有什么手段，他又说：“我儿子，你站稳着，仔细听了！”但打起来根本占不到便宜，只在口头上占便宜――动辄要当人“老外公”，称别人为“儿子”，跟阿Q真是如出一辙。
同样的，因为从“齐天大圣”到“行者”的落差实在太大，孙悟空碰到敢称仙称王的妖怪，就气不打一处来。黑风洞外，开门小妖问：“你是何人，敢来击吾仙洞？”孙悟空便骂道：“你个作死的孽畜！甚么个去处，敢称仙洞！仙字是你称的？”在他的眼里，只能自己封圣，不许别人称仙。
孙悟空在毁了人参果树之后去找观音，被观音收了的熊罴怪来迎接，问：“孙悟空，那里去？”孙悟空立刻“喝道：‘你这个熊罴！我是你叫的悟空？……你叫不得我一声老爷？’”同是妖怪，我还在西行路上吃苦当和尚，你一点功劳都没有就进了体制内当上大神，享受各种特权，这怎么能不叫人羡慕忌妒恨？
艾叶花皮豹子精自称“南山大王”，又惹得孙悟空无名火起：“你能有多少的年纪，敢称南山二字？……吃你外公老爷一棒！”又是“外公老爷”，看来，这个称谓是卑微的孙悟空因为谋求心理平衡、万试万灵的精神胜利法宝。
孙悟空不仅在官位和称号上处处显示出自卑心理，他的所谓“神通”也有很大水分――筋斗云快不过大鹏；七十二般变化变不过二郎神；水战不如八戒沙僧；而陆战跟空战，别的对手不说，月宫里的小白兔拿根捣药杵就能跟他“斗经半日，不分胜败”。
当然，刚碰上熊罴怪时，孙悟空对自己的能力还是充满自信的，所以他说：“若问老孙的手段，说出来教你魂飞魄散，死在眼前！”但这第一个妖怪，就已经让孙悟空吃不消了――双方一直斗到红日沉西，不分胜败。当唐僧问他“你手段比他何如”时，他只好实话实说：“我也硬不多儿，只战个平手。”最后，他还是请来观音，才收了熊罴。
随着越来越多妖怪让孙悟空吃到苦头，他对自己的能力越来越自卑，这也正常。然而，越自卑，他就越嘴硬。到了第八十一回，在镇海禅林寺，当孙悟空对唐僧说他要去捉寺里的妖精时，见过他真实手段的唐僧忍不住说：“倘那怪有神通，你拿他不住啊！”被师父这样看不起，孙悟空又开始吹牛了：“你好灭人威风！老孙到处降妖，你见我弱与谁的？只是不动手，动手就要赢。”自吹自擂到这份上，实在让人无语。
最后，孙悟空在各路神佛的帮助下总算磕磕绊绊地完成任务，如来封他为“斗战胜佛”。这名号是真的褒扬，还是对他战斗力的讽刺，只有天知道了。
（裴家三少摘自《传奇故事》期）