中医传统的养生思想与现代“熵”定律(下)

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四、加速人类死亡的原因是“有过之火”――增熵之祸患

人类是恒温动物，赖以维持生命的阳气，同时起“温煦作用”，即表现出正常生理作用的“少火”，如“心火(君火)”、“相火”、“命门之火”等。如果人体的各种活动过度，所谓“气有余便是火”，便会产生病理之“有过之火”。这种火会促使增熵的，不利于健康。有过之火还常见为、郁火、怒火、妒火、邪火等。

比如说“心火”，中医的脏腑理论认为心的五行属性是火，心火一般指心的活动功能，如果活动异常，就会引起心火过旺，出现心烦躁热、失眠口渴、口舌溃疡、小便淋痛等症状。再说“相火”，对于没有学习过中医的人可能感到比较生疏。简单地说，相火维系于命门之火，在生理上与君火相互配合，推动人体功能活动；相火寄于下焦，在元气虚衰，或肝肾不足时，出现相火妄动，就会引起病变，主要表现为眩晕头痛、耳聋耳鸣、失眠多梦、五心烦热、遗精等症状，是导致早衰的一个因素。

在日常生活中，我们经常碰到的一些不正之“火”：最为多见是“”，这是一个很巧妙的概念。人人都有各种各样的欲求，最主要为人生的“食、色二大欲”，这是人类赖以生存与繁衍的本能。但是“欲求”不能太过，太过则成了“”，就会造成危害，所谓“烧身”，就是说人的私欲太过，必定要殃及自身，自取其咎；如果是人欲横流，私欲泛滥，则会危及社会。

二是郁火，在诸火之中，郁火最容易伤害人体，而且最容易被人忽视。我国古代著名的医学家朱丹溪对此颇有研究，提出“百病皆生于郁”，有产生于心理的“所愿不遂”，也有产生于病理的“气机郁滞”；机体的“郁”如不及时排解，极容易诱发各种疾病。郁易化火，其危害性就更大。所以“郁证”在起始时就得好好化解、排除，防止酿成病害。

三是怒火，一般是碰见不平之事，怒气自生，这也是很自然的现象，适当地加以发泄，于身体也无妨；但是愤怒过度，如果不加适当控制，导致肝火上冲，就会祸害身体，容易引起心脑血管意外等病变。

四是妒火，大家比较熟悉，古今中外许多故事向我们讲述了“妒火”的危害，莎士比亚的著名悲剧《奥赛罗》，是描写因嫉妒使一桩令人羡慕的婚姻走向毁灭。俗话说“妒火中烧”，轻则致病，重则使人失去理智，甚至丧生。

五是邪火，又称火邪，为引起温热、火毒之类疾病的致病之因素，由于“火性急迫”，发病都较急剧，常表现高热、烦躁口渴、口疮舌燥、齿龈肿痛、尿赤便秘，甚至发生出血等症状。由于一系列火热炽盛的表现，最易增熵，所以急需清热泻火来控制。

各种“有过之火”，都容易使机体组织功能活动兴奋，引起能量无端地消耗而导致增熵。学息百年，才能生

生不息，所以中国古代的养生之道要求节欲自制，防微杜渐，就是对各种“火”气的干预。

五、熄“火”措施与控“熵”是养生之根本

正常的阳气活动出现过度，便会产生异常之“火”，促使熵增，有损健康。但是阳气又是维系着生命，那么如何使阳气维护在不卑又不亢的状态呢？这就是我们要把握的养生的主要环节。

我们要养元气，就要防止各种“火气”过旺，必须采取“寂静”，减少各种过度与无谓的活动，即减少阳气的消耗，也就是控制“熵”值的过快增加，意在延缓衰老。我国的养生之道，根源在道家。道家的宗旨：“无为”、“无欲”，最能说明问题。道家的养生，在清心寡欲，节欲降火，静养元气，即减慢衰老的进程，也就是减慢增熵的速度，这对于防止“”、“郁火”、“妒火”等所导致的疾病发生具有重要作用，对预防目前多发的心身相关性疾病也是非常有意义的。更有意思的是，道家将人体赖以生存的元气之“气”写成“”，意即元气基于微火维持。我国古代的道家虽然不知道什么是“熵”，但是明白“热进程”是将我们推向死亡的魔鬼，也知道这是无法抗拒与违背的，所以在长期实践中逐渐地悟出真正修炼延年益寿的功夫，是在于控制阳气活动，即减慢“热进程”的速度。于是采用“无欲”、“淡泊”的生活来减慢这个进程，采用修身养性、气功修炼等方法，使代谢率下降到最低限度。道家提出“反者道之动”，这说明道家的行为真谛是在于“逆行倒施”，希望通过负熵对抗，实现最高的境界。当然这是不可能的，只能是接近，至少他们的行为能够减缓熵的进程。

其实我国古代各种养生术，尽管方法不同，基本精神是一样的。比如中医理论经典之作《黄帝内经》提出的“恬淡虚无，精神内守”和“饮食有节，起居有常，不妄作劳”的养生原则以及《庄子》认为：顺其自然，缘督为经；虚静恬淡，忘我无欲；动静结合，节制食色等养生之道均是承袭了道家的养生宗旨。如儒家的养生观念，注重为人要仁，主张“仁者寿”，“和为贵”，推崇“中庸之道”，饮食上“无求饱”，对于控熵抗衰具有积极意义。佛家的信念也一样，注重“禅定”，强调“六根清净”，断绝尘缘。

谁都知道得了疾病需要积极的治疗，西医大都采用直接的病原对抗治疗，并为提高这些药物的治疗效果进行积极的研究。但从热力学定律看，这些控制机制（过程）也是增熵的。最好的保健方法是回归自然、自我调节。中国古代十分强调“治未病”，以预防为主，对已病的患者治疗主张先用食疗，不愈者然后用药物，而且十分提倡非药物治疗，如针灸、推拿、气功等疗法。这些都是很合乎科学、低熵防治疾病的好方法。

六、回归自然的低熵生活

施行理想的养生之道，主要在于实行低熵生活方式，避开高熵行为。许多事实表明，实行简单的低熵行为，推行洁净、简朴的生活，可以保证健康和长寿。一般认为保健的几个黄金原则：每日三餐有规律，适量控制饮食，不抽烟，保证每晚睡眠8小时，维持正常体重，限量饮酒，定期适当运动。我们通过调节生活为手段，通过这些方法，人们将不再依赖保健药物，也不用担心副作用。

熵定律建议我们只在必要的时候才吃药。预防疾病、保持良好的习惯是一项低熵活动，“一元钱的预防相当于100元的治疗”这个格言就是一种具有低熵特性的经济价值观。美国有一项调查资料表明：对一个孕妇进行9个月的产前护理需要花费600美元，而治疗一个早产的婴儿一天就要花费2500美元；一支麻疹疫苗注射花费8美元，而一位住院治疗麻疹的儿童要花费5000美元。这与我国古代“治未病”思想不谋而合。

吃新鲜的食物能让我们养成低熵饮食习惯。例如，如果我们多吃新鲜食物，少吃加工、冷冻食品，我们能够储存能量并产生更少的熵。如果我们多吃蔬菜、水果，少吃牛肉、猪肉和羊肉，我们会减少总的熵产生。肉类来自于动物，都是以粮食和其他植物为生，所以它们是高熵食品。我们吃肉时，支付热力学定律的代价就要高得多。现实告诉我们：肉类食品的富足，带来大量的废物，增加了对环境造成的污染，这是高熵行为。

简单的生活，能够提供低熵。营养学家衷告：“食物从地里一经长出，就要在没加工、未被污染之前赶紧吃。”因为食品每一道加工都会失去营养成份。当食物被反复加工、添加化学制剂，装进设计精美的包装，它内含的维生素已经所剩无几了，而带给我们的是高熵。

我们越要优化自己的生活，做功与耗能越加多，增熵也越剧。比如坐小轿车、吃高档宴席、置冰箱、开空调、住小洋楼等等，为了实现这些目标，人们绞尽脑汁，甚至不择手段，这些都会增加自己身体与周围环境的熵值，也等于在缩短自己的生命。人们如果摄食越多，越丰富，越营养，带来的代谢越快，身体的负担越重，熵值增加也越快。

人类向地球贮藏的自然资源开发越多，则我们的人类社会熵值也增加得越快。学者考德威尔・邓肯说：“美国人所用的省时工具越多，拥有的时间就越少。”我们的挥霍与破费，我们也将为我们的恶习付出我们的所有――身体。

要增寿、减灾，需要返璞归真，过简约、俭朴的生活。回归原始的社会生活，拥有大量休闲时间，远离现代那些省时装置，给今天的高熵世界树立了一个低熵的榜样。或许这是人类未来生活的趋向、目标，也可能是人类怡养天年、延缓衰老的不二途径。

（续完）