明清山东运河州县“八景”景观及南北差异

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摘 要：明清时期，山东运河州县的“八景”景观各具特色，南北差异明显，北部多人文景观，南部多自然景观，自然景观中对于水体景观的描述较多，水域景观贯穿全区域，其形成与当地的地形地貌以及人文活动有直接关系。运河“八景”作为人与自然和谐共生的情景再现，不仅有助于加深对该地区历史的进一步了解，而且对于今后的运河申遗、生态建设以及旅游开发有着重大意义，今后要充分发掘与运河相关的景观内容，进一步丰富地域文化的内涵。

关键词：明清时期；山东运河；八景；景观差异

中图分类号：K248/249 文献标识码：A

文章编号：1674-4144（2013）-10-52（4）

1 导语

“八景”是古代约定俗成的一种风物景观，是一定地域范围内的景观组合。根据学者的研究，其发源于先秦，萌芽于魏晋，成熟于两宋，繁荣于明清。“八景”具有浓郁的地域特色，其内容涉及日月星辰、风雨雷电、山川河流、花草树木、宗教建筑、名人遗迹、农耕渔樵等。凡一地的风景名胜、历史文化、生产生活，都是八景可以反映的对象。“八景”多以“四字格”命名，即每两个字一个意义，前两个字通常为地点场所，后两个字为景致，两两并列成一个合景。除四字格外，八景的命名也有三个字的，个别的还有二个字、五个字或六个字。“八景”其实只是一种习惯的说法，具体到不同地区，有十二景、十景、八景、六景等多种形式。了解某地之“八景”，就可以实现对该地历史文化风土人情等特点的全方位认识。因此，有关“八景”的研究引起了一些学者的关注，已有的成果涉及文化渊源、存在形式、史料价值等多个方面，尤其侧重于对文化现象的描述，而对于八景所反映的区域景观差异、区域环境变迁等情况关注不多。

京杭运河山东段北起德州，南至台儿庄，是整个京杭运河沿线的咽喉地段，自元代京杭运河全线开通以来，运河成为南北交通的大动脉，每年北上的漕粮多达400万石，运河的畅通促进了沿线贸易的繁荣和文化的发展，造就了丰富多彩的自然和人文景观。目前关于山东运河的研究，尽管涉及河道、漕运、城镇、钞关、民俗、文化、社会等多个方面，但对于运河“八景”的研究至今尚付阙如。鉴于此，本文以明清山东运河沿线州县的地方“八景”为研究对象，分析“八景”所反映的自然、人文景观及其与运河的关系，并探讨运河“八景”的地域差异及原因。

2 山东运河州县的“八景”景观

确定山东运河沿线州县的数量，进而搜集整理相关州县的地方志资料，是本研究开展的前提。山东段运河涉及明代的济南、东昌、兖州三府，以及清代的济南府、临清直隶州、东昌府、泰安府、兖州府、济宁直隶州等六个府州，统县政区前后有所变动，但一般而言，县的上一级政区在历史上变化较大，县级政区则是相对稳定的。有研究者指出，明清两代行政区划体制的调整、变化主要体现在统县政区方面①。因此本文根据研究需要，统计出明清时期靠近运河且与运河关系紧密的州县共19个，自北而南依次是德州、武城、夏津、恩县、临清、清平、博平、堂邑、聊城、阳谷、东阿、寿张、东平、汶上、嘉祥、济宁、鱼台、滕县、峄县。上述19州县较好地保存了明代以来的地方志资料，根据《中国地方志联合目录》、《山东地方志联合目录》、《山东地方志纵横谈》等成果的统计，19州县现存地方志96部（表1）。其中，明代地方志8部，清代75部，民国13部，清代地方志数量占绝对优势。许多州县保存了自明代至民国较好的连续性地方志资料，便于以此为剖面分析某一地区不同时段的景观变化情况，如武城、夏津、恩县等县。但也有些州县地方志存留稀少，难以形成完整的序列，如聊城、嘉祥等。单就某一朝代而言，清代各州县都保存了3部以上的地方志，其中东平、济宁、滕县多达6部，德州有5部，系列的地方志无疑有助于了解有清一代“八景”景观的历史演变情况。以今黄河为界，可将山东运河区域分为南北两个部分，北部地区州县相对密集，有11个，保存地方志56部，南部州县相对稀疏，有8个，保存地方志40部，但总体南北差别不大，平均每个州县存有地方志5部。

关于山东运河州县南疏北密的情况，明万历年间地理学家王士性在《广志绎》中有就生动的描述，称“东、兖之间，郡邑大小不等。如滕，非昔五十里之滕也，西北可五十里，南则几百数十里而遥，东亦不下百里，而冈阜绵连，盗贼渊薮，故治之难，而滕、峄间再置一邑为善。若清平之侧又有博平，朝城之畔又有观城，则赘也。博平四隅乡村，每方不出二十余里，若观城东、西、北皆不过数里，止东南去十里余而已，此犹不及一大郡之城，何以为邑？”诚如王士性所言，作为当时山东布政司所辖六府之一的东昌府，是六府中面积最小的一个，县级政区设置却最为密集，领3州15县。同处运河区域的兖州府，面积几乎是东昌府的3倍，却仅领4州23县，尤其兖州府南部的滕县、峄县一带，政区尤为稀疏，这一格局一直持续到清朝末年不变。

据以上所列地方志可发现， 运河州县“八景”的记载一般有卷首附图和卷中文字表述两种情况，且后一种情况更普遍。例如，光绪《寿张县志》、乾隆《夏津县志》、宣统《嘉祥县志》、乾隆《济宁直隶州志》、咸丰《济宁直隶州志》、光绪《峄县志》等，均于卷首附图。顺治《武城县志》、道光《武城县志》、嘉靖《夏津县志》、雍正《恩县续志》、康熙《临清州志》、乾隆《临清直隶州志》、康熙《博平县志》等，均为卷中文字表述。文字表述多见于地方志中的“形胜”、“景致”、“古迹”、“艺文”等篇目，也有少数方志在“山水”或“城池”篇目中提及，而且“艺文志”中还多载有相应的“八景”诗，提供了“八景”景观的绝好解释。目前所见，上述19州县现存地方志中，除德州、清平、堂邑、汶上4州县外，其余15州县均有“八景”的记载。而且，部分州县还保存了不只一个时期的“八景”情况记载，且前后八景内容或数量有所变化，如武城、恩县、东平、鱼台等。根据统计还发现，光绪年间编写的各州县乡土志中，均未见到有关“八景”的记载。

3 山东运河州县“八景”景观的空间差异

根据现存地方志的记载，本文统计了运河各州县的“八景”记载情况（表2）。据表2可见，山东运河州县八景均以四字格命名，形式上有十景、八景、六景三种，其中以八景居多，六景最少，后者仅见于乾隆《武城县志》。就内容而言，“八景”景观主要由自然景观和人文景观组成。自然景观以山地、水体为主，主要包括山川河流、池沼湖泊、花草树木、风霜雪雨等内容，如上述“八景”中的“青檀秋色”、“许池绿波”、“承水环烟”、“趵突喷玉”、“谷翠双峰”、“凫山积翠”、“独山春涨”、“峄岫晴云”、“青山夕照”、“危峰云洞”等，均属单纯的自然景观。人文景观具有浓郁的地方特色，主要包括建筑遗迹、楼台亭榭、室庐墓葬、桥渠渡口、宗教寺院、生产生活、神话故事等内容。上述“八景”中的“刘伶古台”、“文公古台”、“观鱼遗迹”、“宁母古亭”、“危楼冠堞”、“回銮行宫”、“盟台遗响”等，均属单纯的人文景观。此外还有兼具自然、人文特征的景观，如“仙坛晓翠”、“城浦晴烟”、“郎桥夜月”、“行宫春树”、“塔峰秋霁”、“法兴夕照”、“光岳晓晴”、“铁塔烟霏”、“仙阁云护”等，这种情况最多。统计发现，上述19州县的“八景”中（八景内容前后有所变化的州县，只统计最早出现的一组，不重复计算），有纯自然景观71处，纯人文景观20处，自然、人文兼具的景观35处，总体上自然景观多于人文景观。但就具体州县而言，有的偏重自然景观，如峄县“八景”中，自然景观多达七处；有的偏重人文景观，如聊城“八景”中，纯自然景观只有两处。而且还可以发现，这些运河沿线州县的“八景”与运河的关系非常紧密，有的往往直接提到运河景观，如“运河风帆”、“郑口风帆”、“崇武连樯”等，多达12处。有的虽未直接提到，但与运河也有密切的联系，如“桀阁跨河”、“铁塔烟霏”等。

就山东运河南北段而言，大清河以北的运河北段地区有自然景观36处，人文景观12处，自然兼人文景观26处，自然景观约占49%；南段地区自然景观35处，人文景观8处，自然兼人文景观9处，自然景观约占70%。比较可以发现，南北段地区人文以及自然兼人文景观类型基本持平，但自然景观南部明显多于北部。究其原因，其一，山东运河南部地区河流水系发达、山峦众多，水系湖泊主要有，蜀山湖、安山湖、南旺湖、马场湖、独山湖、南阳湖、牛头河、汶河、洸河、泗水、菏水等，山川主要有独山、安山、凫山等，具备形成自然景观的先天优势。同时，南部地区因水系复杂、排水困难且深受黄河影响，故水患频发，一些人文景观易遭水患破坏而消失。而山东运河北部地区一马平川，无高山大丘，河流稀少，仅有卫河、徒骇河、马颊河等数条，故运河北段与建筑、堤防等有关的人文景观居多，如聊城八景几乎全部为自然兼人文的景观类型，纯自然景观极少。

4 结语

浩如烟海的明清方志中保存了大量的“八景”信息，形成了内涵丰富的“八景文化”和“八景现象"，具有重要的历史和文化价值。地方志“八景”是对当地自然、人文现象的真实写照，具有浓郁的地域特色，往往能够反映区域的环境变迁，折射出其独有的审美趣味和人文思想。山东运河区域自然与人文景观各具特色，与当地的地形地貌及人文活动有直接关系，整体看来，存在明显的南北差异，南部多自然景观，北部多人文景观。而且，自然景观中对于水体景观的描述较多，水域景观贯穿全区，人文景观则表现为人工建筑与自然景物的有机结合，大都集中在城镇周围，愈靠近城镇中心的地方，人文景观的比例愈高。

时至今日，随着自然生态环境的变化以及人类生产活动的加强，很多历史上的景观逐渐消失，这种情况下，地方志记载的“八景”现象可为我们提供非常重要的资料依据。“八景”作为人与自然和谐共生的情景再现，不仅有助于加深对该地区历史的进一步了解，而且对于今后的运河申遗、生态建设以及旅游开发有着重大意义，今后要充分发掘与运河相关的景观内容，进一步提升地域文化的内涵。

注释：

① 史卫东，贺曲夫，范今朝.中国“统县政区”和“县辖政区”的历史发展与当代改革[M].南京：东南大学出版社，2010：79.

参考文献：

[1] 周琼.“八景”文化的起源及其在边疆民族地区的发展——以云南“八景”文化为中心[J].清华大学学报，2009，（1）.

[2] 张廷银.地方志中“八景” 的文化意义及史料价值[J].文献，2003，（4）.

[3] 戴林利.“八景”现象研究综述[J].安徽文学，2008，（11）.

[4] 林利.明清时期重庆“八景”分布及其文化研究[D].重庆：西南大学文化与社会发展学院，2009.

[5] 丁欢.宋代以来江西“八景”与生态环境变迁[D].南昌：江西师范大学地理与环境学院，2011.

[6] 姚桃.“羊城八景”历史变迁的审美文化分析[J].中国名城，2012，（2）.

[7] 史卫东，贺曲夫，范今朝.中国“统县政区”和“县辖政区”的历史发展与当代改革[M].南京：东南大学出版社，2010：79.