“舍相如广成传”之后为何没有“舍”字了

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正文概要：

梳理课文时，发现了一个疑问。“舍相如广成传”，我依稀记得和前几届用的课本似乎不一样。于是，我便展开了一次探讨。新、旧版本的课本对比，发现在“广成传”后少了一个“舍”字。到底在《史记·廉颇蔺相如列传》的“舍相如广成传”之后有无这个“舍”字呢？四处查证后，可得出以下的结论了……

将要准备进行《廉颇蔺相如列传》（节选）的教学了，我按照习惯再次逐字梳理课文时，发现了一个疑问。课文中的一句话——“秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。”课文下的注释为“ [舍]动词，安置住宿。 [广成传（zhuàn）]宾馆名。传，招待宾客的馆舍。”其中的“舍相如广成传”，我依稀记得和前几届用的课本似乎不一样。心生疑惑，于是，我便展开了一次探讨。

我们四川现在正使用的是人教版普通高中课程标准实验教科书，这是在2010年秋季开学的高2013届学生才开始使用的。而在此前的几届使用的都是《全日制普通高级中学教科书（必修）语文》，它是根据教育部2002年颁布的《全日制普通高级中学课程计划》和《全日制普通高级中学语文教学大纲》的精神，在《全日制普通高级中学教科书（试验修订本·必修）语文》的基础上修订而成的。

所以我就找出了这个《全日制普通高级中学教科书（必修）语文》版本的第六册的课本，并且找的一本是2006年6月第1版的课本，另一本是2007年1月第2版的课本。

我迅速翻到了这两个版本的课本的《廉颇蔺相如列传》（节选），在相同的段落处发现这两个课本上都是“秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍⑤相如广成传舍⑥。”并且注释都是“⑤[舍]安置住宿，动词。⑥[广成传（zhuàn）舍]宾馆名。传舍，招待宾客的馆舍。”

对比这两句话，可发现以下几点不同：

1、新人教版的课本必修4比旧人教版的课本的第六册，在“广成传”后少了一个“舍”字；

2、旧人教版第六册，不仅多了一个“舍”，而且注释还都在强调，“舍⑤相如广成传舍⑥”中的第一个“舍”是动词，第二个“舍”是名词。

3、并且更为明显的是在各种资料上反反复复地归纳强调，在各种练习或试题上反反复复地考查“舍相如广成传舍”这句话中两个“舍”字的用法区别——前一个是名词活用作动词，后一个是名词。这一点现在上网随便一搜索即可知。现仅举一例，如某校的标明是“名师导航 新人教版必修4”的《史记·廉颇蔺相如列传》的资料中仍在这样归纳着——“3.词类活用（1）名词作动词①舍相如广成传舍（安置住宿）②左右欲刃相如（用刀杀）③乃使其从者衣褐（穿）”。

那么，到底在《史记·廉颇蔺相如列传》的“舍相如广成传”之后有无这个“舍”字呢？

我搜查到的第一个依据是由巴蜀书社出版，四川省新华书店发行的被列为“国家教委古籍整理‘七·五’规划重点项目”的1990年6月的第一版的《史记》。在其第321页印的是“舍相如广成传②”，“注释②舍：招待住宿。传（zhuàn撰）：传舍，客舍。”

我搜查到的第二个依据是由京华出版社出版、林方建编辑的，2002年6月第1版的《史记》。在其第1116页印的是“秦王度（音夺）之，终不可强夺，遂许斋五日，合相如广成传（音撰）。”

到此时，如果和新的人教版一起来综合研究，已有三处书籍共同显示，在《史记·廉颇蔺相如列传》的“舍相如广成传”之后确实是没有这个“舍”字的。

至此可知，这新的人教版课本中在“舍相如广成传”之后没有这个“舍”字，是和《史记》原著保持一致的。

现在的问题是为什么当初旧的人教版课本在“舍相如广成传”之后要加“舍”字？而这新的人教版课本却要删除 “舍相如广成传”之后的这个“舍”字呢？

查证一

在由商务印刷馆出版的1998年版和2003年版的《古汉语常用字字典》中，“传”字是这样解释的：

传（傳）zhuàn①驿舍，客舍。《三国志·魏书·张鲁传》：“作义舍，如今之亭～。”（义舍：指不收钱的客店。）

查证二

在被列入中华人民共和国常备书目、荣获中国图书奖、国家图书奖的，以于省吾、王力、吕淑湘为学术顾问而于1985年11月编辑出版的《汉语大字典》中，“传”字是这样解释的：

傳[传] 《說文》：“傳，遽也。从人，專聲。”

（一）zhuàn ①驛站；驛舍。《說文·人部》：“傳，遽也。” 朱駿聲通訓定聲：“以車曰傳，亦曰馹；以馬曰遽，亦曰驛。”唐玄應《一切經音義》卷七：“傳，驛也。”《戰國策·齊策五》：“昔者趙氏襲衛，車舍人不休傳。”《禮記·玉藻》：“凡自稱……士曰傳遽之臣。”鄭玄注：“傳遽，以車馬給使者也。”《史記·廉頗藺相如列傳》：“（秦王）遂許齋五日，舍相如廣成傳。”司馬貞索隱：“廣成是傳舍之名。”

查证三

在上海辞书出版社出版的1979年5月第1版的《辞海（修订本）·语词分册》中，对“传”是这样解释的：

传㈡（zhuàn）③古代设于驿站的房舍。《后汉书·传》：“缮理亭传。”参见“传舍①”。

[传舍] （zhuàn）①古时供来往行人居住的施舍；客舍。《汉书·郦食其传》：“沛公至高阳传舍。”颜师古注：“传舍者，人所止息，前人已去，后人复来，转相传也。”《史记·孟尝君列传》：“冯驩闻孟尝君好客，蹑屩而见之……孟尝君置传舍十日。”

查证四

在四川人民出版社出版的1986年8月第1版的《简明古汉语字典》中，对“传”是这样解释的：

传（傳）㈡（zhuàn）驿站；驿舍。《后汉书·传》：“发人修道，缮理亭传。” [传舍]驿站的房舍；旅舍。《史记·郦生陆贾列传》：“沛公至高阳传舍。”旅舍；旅店。范成大《栾城》诗：“颓垣破屋古城边，客传萧寒爨不烟。”

查证五

在上海辞书出版社出版的1986年11月第1版的《汉语大词典》中，对“传”是这样解释的：

傳[传] zhuàn⑤驛站或驛站的車馬。《左傳·成公五年》：“梁山崩，晉侯以傳召伯宗。”杜預注：“傳，驛。”《後漢書·陳忠傳》：“發人修道，繕理亭傳。”

[傳2舍]（-shè）古時供行人休息住宿的處所。《戰國策·魏策四》：“令鼻之入秦之傳舍，舍不足以舍之。”《三國志·魏志·陳群傳》：“昔劉備自成都至白水，多作傳舍，興費人役。”元薩都剌《金陵道中題沈氏壁》詩：“萬里關河成傳舍，五更風雨憶吾廬。”清錢陸燦《周亮工墓誌銘》：“三仕三已，如傳舍接淅，不及有所裨益。”亦指今旅館、飯店。郁達夫《抵檳城後見有飯店名杭州吟成一絕》：“故園歸去已無家，傳舍名留炎海涯。”

现在综合探求所获得的证据，我们可得出以下的结论了：

1、在《史记·廉颇蔺相如列传》的“舍相如广成传”之后确实是没有这个“舍”字的。

2、从诸多典籍中查知的“传”及“传舍”的语意上来判断，在“舍相如广成传”之后无论有无“舍”字，都是可以的，都不会存在语意上的错误。

3、现在正使用的人教版普通高中课程标准实验教科书必修4《史记·廉颇蔺相如列传》（节选）的课文中在“舍相如广成传”之后没有 “舍”字，这应该是为了尊重原著，是求实精神的体现。

4、旧的人教版教材中在“舍相如广成传”之后有 “舍”字，并且在各种资料和测试题中多次考查这句话中的两个“舍”字用法上的区别，可能就是为了能让学生更多地注意到同一个字的不同用法。就如同现在的人教版课本必修4《苏武传》中“单于使使晓武”一句话中，前一个“使”是动词，而后一个“使”是名词一样。

5、现在正使用的人教版普通高中课程标准实验教科书必修4《史记·廉颇蔺相如列传》（节选）的课文中在“舍相如广成传”之后没有 “舍”字，这另一个原因可能就是为了减少学习中不必要的干扰，从而减轻学生的学习负担。

这就是我对这个问题的一点探索，拙见浅陋，谨望各位专家同仁斧正。