束,人所欲也

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送礼是一件不宜大肆宣扬的事，很多渴望独善其身的人甚至羞于谈起，固执和别扭地拒绝去做。但人人都知道这件事的重要性，多数的时间里我们不需要考虑这件事，一旦需要考虑，那事情通常已经迫在眉睫了。

比如教师节，我事先压根儿就没想起来要给老师送花什么的，并非我不擅长，恰恰相反，与人沟通对我而言不算太难，加上我以前的工作性质就需要在不同情况下给不同的人送礼，所以我其实不怵这个。

我儿子表现不是很努力，但一直马虎着能对付过去，对于给老师送礼这件事，他坚决反对，他的理由是，我学习好就可以了，不需要给老师送礼。你们要是送了，老师表扬我的时候，我会羞死了。显然他不明白人情事故，但他有自己的判断，而且，自尊心比较强，我们于是尊重他的意思，乐得在他小学阶段小器，混了过来。

但现实似乎一天比一天严峻，我眼里看到的和周围听到的，都让我内心焦急，不能平静。一个同事说，女儿在重点小学，有三位老师，都是女的，教师节这天，几乎所有的孩子都手捧鲜花，拿着精心包装的礼物到学校。他家人仔细为女儿的老师挑了漂亮的胸针，送去的时候看到，那些开着好车的，有实力的家长，直接从后备箱里搬出一个大花篮，扛着就进学校了。他说，这非常正常，早已经公开化。

既是公开化，很多人从潜意识里就认为是合理合法的，理所应当的，如果进行换位思考，对那些不送礼的人，会产生一个什么样的看法，继而带来怎样的后果?看法一，他太了，居然不把我放在眼里；看法二，他怎么恁不懂事?虽然我不在乎什么礼，可是有没有这样的想法至少可以反应出他的某些态度；看法三，他已经潦倒到没有什么社会价值的地步了。后果呢，后果可能很严重，一是冷处理，从今往后，管你孩子好不好，我就当那孩子是空气。二是逮着机会就批评一下，旁敲侧击，前途是光明的，道路是曲折的，一切看你怎么选择……

有一则事实是，一个小学老师经常将复习题交给学生回家复印，因为该学生的父母开了一个复印小店。而另一个学生回家说，老师说了，让你们得闲么去和他打麻将。那孩子的父母于是赶紧包了红包送去，对老师说，实在没有空闲，一点心意。

有实权的人往往很忌讳在公共场合收礼，但在住宅外面徘徊的人太多也容易引起非议，于是大家在一起喝茶，或者约好在某地巧遇，面对面比较直接了当，有了车，甚至可以延伸礼物的距离和长度。一则报道上就说，一个次轻量级的实权人物，就是采用换车的方式，直接开了礼物名车走，除了车本身是礼物外，里面分门别类，什么都有。

当然，我碰到的，听说的，甚至我能想象到的，都远不能和现实的任何一个边角相比。随着社会的繁荣和进步，送礼这件事也在不断与时俱进，花样翻新。从经济学的角度来说，有了交易，自然要有对价。现在连网络上都有了各种专门对送礼言传身教的论坛。

《论语•述而》上说，“自行束以上，吾未尝无诲焉”，意思大约是说只要有人给孔子送十来条干肉，作为入学的见面礼(学费)，孔子不可能不教诲他的。一个著名的经济学教授也常在演讲中提到一个关于送礼的故事，孔子的学生从河里救起一个溺水的人，被救者为了表示感激，赠给救命人一头牛，救命人收下礼后遭到别人的指责，说救人者收了别人的礼就抵消了他的功绩。孔子告诉学生，收下礼就对了，收礼的人将给社会营造一个“做好事可以被认同”的氛围。

礼尚往来，来而不往非礼也。在那些原始风貌尚存或古朴隐蔽的乡居里，礼数周到也是一个人社会活动能力或社会地位的重要标志，在这一方面完备者，甚至能成为周边乡民的活的参照物，甚至嫁出去的女儿回娘家，也要左手一只鸡，右手一只鸭，除了表达孝心，那其实也是一种回门礼。

从我个人的经验来看，送礼是一件令人伤脑筋且充满厌恶感的事，结束得越快越好，收下得越快越好，没有当面给难堪几乎就是一种小胜，至于能达到什么样的效果，那只有听天由命了。时下比不得当年，一个同事为了找工作，送了一个金戒指，后来换了地方，整天把送礼的事抬在嘴上，让人从此不敢和她交往。

只有一种礼物的挑选是让人愉快的，那就是送给自己喜欢的人，而那人刚好需要，不考虑价格，不计较回报，没有需要达到的目的，只是那物有所值，物归其主的欢喜，就能让人内心愉悦，让朋友感知你的存在，唯其如此，我们才需要友谊，才有了数不尽的残留在手里的玫瑰香味。