“撑犁孤涂单于”
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……卡迪哈尔，你知道吗？我每一次骑马或乘车走在祁连山南北时，我总是要细致地看一遍这映入眼帘的花草、树木、悬崖和山冈，我能感觉到那来自神峰阿米岗克尔的恢弘、冷寂而又凄迷、诡异的气息，神峰阿米岗克尔每一次都让我晕眩让我迷醉。
更多的时候，我看见的是山下由于滥伐、开垦和开矿，而呈现出的一条条干涸的河床，呈斑块状的树林和日渐萎缩的雪线冰川。2012年秋天，我乘飞机从乌鲁木齐往兰州的途中，天气晴朗，我久久俯瞰着整个祁连山那一条条平行的山脉，多么熟悉呵，那天空般的青海湖和哈拉湖，像马群奔跑的云朵、银色浪花般蜂拥而来的雪峰，那一片片黑牦牛般的森林，深秋的山川草地却像土黄色野驴群的颜色……那里曾有多少优异的生命，有多少令人扼腕长叹的故事……
我知道我看见的这一切，都是天神汗腾格里对我的恩赐。
每一次走在这些山川草原间，我都想把这一切――包括盛开在羽毛草中间的白色火绒草，红白相间的狼毒，更有那开遍夏日塔拉夏营地的哈日嘎纳花，那绚丽的花朵把青藏高原上空的云霞都染成了片片金黄色，夏营地墨绿色的山柳丛中嗷嗷叫着火红色狍鹿，有时在山梁那边有鬃毛发出暗红色的狼在晃动……这些都通过我的一双眼睛，清晰而准确地摄制在我的心版上。我不愿意让我的眼睛漏掉一座悬崖、一股山泉和一棵松树。不知为什么，每一次走在这青藏高原的崇山峻岭、一道道峡谷、舒缓的山冈草原、森林和飘浮在蔚蓝色天空的白云下时，我都觉得也许这是最后一次看着这大地。许多年前的那个声音仿佛又在耳旁响起“看着这大地，不要忘记我……”
……卡迪哈尔，你也许知道，“祁连山”之名源自古代匈奴，在古匈奴语中，“祁连”即“天”，祁连山因此而得名“天山”。在古代汉语中“祁连”和“撑犁”发音相同。
司马迁在《史记》中曾提到：“贰师将军李广利将三万骑击匈奴左贤王于祁连天山”、“击左贤王于天山”。记述的是公元前99年的夏天，西汉名将李广利统率三万骑兵远征西域，和我们的祖先匈奴人激战于祁连山。
《汉书》卷五五《霍去病传》载：元狩二年夏，去病出北地，至祁连山。颜师古注：“祁连山即天山，匈奴呼天为祁连。”按“祁连”与“撑犁”实即一音之异译。“撑犁”一词自然让人想起的是匈奴人那句著名的称号“撑犁孤涂单于”，这是匈奴君主的尊称，简称为“单于”。《汉书・匈奴传》上说：单于……其族内称它为“撑犁孤涂单于”；匈奴人称天为“撑犁”，称子为“孤涂”；“单于者，广大之貌也，言其像天单于也”。单于，古音读作蝉余，为匈奴语最高首领的意思。《史记・匈奴列传》也就是 “天所立匈奴大单于”或“天地所生、日月所置匈奴大单于”等，意为单于受命于天、十分崇高广大之义。
我一直非常喜欢这个非凡的称号，后来曾写过《苍天之子》一文。又因匈奴悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色”，我写了《失我祁连山》一文。
……卡迪哈尔，上次你来信问我我们这个部族人名的变迁和名字的写法。关于名字是这样的，我的名字铁穆尔也写作YC・铁穆尔，我喜欢以尧熬尔yogor（或写作yovhur）游牧部落的习惯，把部族名（姓）、父名和自己的名字连起来用。中国历史名著《史记》等史书中也说到北方匈奴等民族“以国为姓”的传统。其实，“以国为姓”的风俗在历史上曾遍及全世界很多族群。那么，以我们这个游牧族群的千年传统，我的名字就写作YogorChamduugiinTumur，就是尧熬尔・赛姆道・铁穆尔，可以简写为YC・铁穆尔。你的名字应该写作YogorTumurinKhadhhara，就是尧熬尔・铁穆尔・卡迪哈尔，简写为YT・卡迪哈尔。这就是我们名字的由来。数百年来，我们这个族群与母体文化交流中断，历史记忆不断消失，太多的人忘记了自己的身份，忘记了自己正确的名字，而我们努力要做的就是不要忘记……
我们属于匈奴后裔之一的尧熬尔游牧部族，也就是今天在汉语中称之为“裕固族”的族群，在中国历史上曾称之为“黄头回鹘”“黄番”“黄鞑靼”等不同名称的群体。我们成长在匈奴人的祁连山，我从9岁起离开帐篷和牧场去汉语授课的学校读书，在后来几十年漫长的读书和工作期间，仍然时常回到故乡牧场放牧。在城镇读书学习和在群山草原上游牧是截然不同的生活，而这种时常如蒙太奇般迅速交替的生活训练了我对世界的一种眼光，形成了我对世界的认知，也让我走上了写作的道路。卡迪哈尔，我要告诉你的是，我没有间断对大自然、人类历史和文明，尤其是对游牧人和游牧文明的观察和思考；没有间断旅行在400毫米等降水量线（湿润区与半湿润区的界线）以西以北草原地区的计划，也就是：从亚洲的大兴安岭、燕山、祁连山、唐古拉山、念青唐古拉山、喜马拉雅山脉绵延到东欧的伏尔加河和黑海的亚欧大草原Eurasian Steppes。因为我们是这片草原的孩子，我们是“撑犁孤涂”――苍天的子女。
……卡迪哈尔，你知道吗？牧人给了我最大的惠予，尤其是祁连山南北群山草原上的尧熬尔人，他们奇异的历史给了我最大的惠予。内蒙古、新疆和青藏的各族牧人们给了我最大的惠予。在我人生最重要的时期，我享受着游牧文化和大自然的沐浴。春夏的雷电和风雨，秋冬的风雪和寒冷，悠悠的白云、苍茫的大地。青草丛中垒窝产卵的鸟、雪山之上星光灿烂，而围绕着帐篷静静地陪伴我睡觉的是充满灵性的牲畜。在群山草原上映入眼帘进入耳膜的一切，从来没有离开我的思绪。在我还是一个牧童的时候，我的心灵在群山草原上自由地成长，像是在悬崖上栖息迎着风飞翔的山鹰。在那里，我的心中奔涌着幸福的热血，我的骨子里溢满了自由和骄傲的精髓。这一切和所有的牧童是一样的――是伟大的帐篷岁月的馈赠。牧童是苍天之子，是真正的“撑犁孤涂单于”。
……卡迪哈尔，你知道吗？就是因为草原游牧文明；就是因为我出生的白色毡房，那是用绵羊毛制成的；就是因为我后来成长的黑色帐篷，那是用牦牛毛织成的；就是因为祁连山的那一条条山脉、一座座高耸入云的悬崖绝壁和一片片草原；就是因为我放牧过的那些小牦牛犊；就是因为我骑过的马；就是因为帐篷前奔跑嬉戏的白的或黑的山羊羔；就是因为那个遥远地方不为人知的游牧部族神秘苦难的历史；就是因为这北方的高山大河间无尽的爱和恨……所以我选择了以文学的方式发言，这是我活着的唯一目的和意义。我的读书写作与我的放牧生涯如影随形。在我们的家园――地球上的所有民族不同的文化都是我学习的资源和力量的源泉。更重要的是，我要学会站在不同民族和文化的角度看世界，尤其是站在那些没有发言权的人们的角度看世界……
选自《朔方》2013年第9期