培养审美心理,预防中学生犯罪

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〔关键词〕审美心理；犯罪心理；中学生

从人类学本体论的角度看，审美活动是人的本性表现之一，是人自身的一种特殊存在方式和特殊生活形式，故而人人都需要审美。但审美意识是一种个性化意识，它常常与社会化意识发生冲突。要使两者一致，是以个体意识不充分发展，并受社会意识的规范为前提和代价的。人是这样一种社会生物，他有着独特的个体价值追求，不能容忍把非个体的价值意识强加给自己，所以审美活动本身常常包含着一种潜在的犯罪心理。但如果审美意识摆脱了片面的主体需要，消除了一般性，有可能充分发展独特性，此时的审美观照，则可以使人超越生理欲求，净化个体灵魂，减少犯罪。

一、人人都需要审美，人人都可能犯罪

（一）审美是人的本质力量的对象化，是一种超然忘我的自由观照

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说：“……实际创造一个对象世界，改造无机的自然界，这是人作为有意识的美的存在物（也即这样一种存在物，它把美当作自己的本质对待，或者说把自己当作美的存在物来对待）的自我确证。诚然，动物也进行生产，它也为自己构筑巢穴或居所，如蜜蜂、海狸、蚂蚁等所做的那样。但动物只生产它自己直接需要的东西，动物的生产是片面的，而人的生产则是全面的；动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人则摆脱肉体的需要进行生产，并且只有在他摆脱了这种需要时才真正地进行生产；动物只生产自己本身，而人则生产整个自然界；动物的生产直接同它的肉体相联系，而人则自由地与自己的产品相对立；动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在的固有的尺度来衡量对象，所以，人也按照美的规律来塑造物体。”很清楚，马克思在这段文字中通过人与动物的对照，揭示了人的本质，从而也揭示了审美活动的本质。

凡是审美的都毫无例外地必须是体现着人的本质的，而且愈是审美的，愈能够充分体现人的本质。审美活动的本质就在于人对自己的本质的一种自我发现、自我确证、自我肯定、自我观照、自我欣赏和体验。既然自由自觉的生命活动是人的本质，是人的生命的运动和存在的方式，而审美活动的本质恰恰只是一种人的自由自觉的生命运动形式，因而我们又可以从人类学本体论的角度说，人的审美活动就是人的生存方式和生命运动的形式。人活着，就是审美地存在着、生活着。一句话，对审美活动首先必须从存在本体论的高度去把握和认识。

（二）犯罪是人的本质力量的异化，是一种铤而走险的功利行为

从心理学上看，知、情、意是人的心理结构的三个组成部分，与此相适应，人对客观事物也采取理性的、审美的和实践的态度。理智和意志是心理结构的两极。意志代表着个体需要，追求着理想的善；理智代表着社会习惯和道德法律，反映了现实的真。换言之，感性来自客观的社会习俗和法律规范的积淀，追求现实的真。按弗洛伊德的观点，前者以快乐原则为基准，后者以现实为准绳，这样便构成了矛盾的两极。

二、审美活动本身常常包含着一种潜在的犯罪心理

（一）审美活动具有现实的假定性

从审美学角度来看，即从理想与现实的关系来看，审美追求理想，具有现实的假定性。

理想与现实是一对矛盾，理想指向未来，追求应有的满足。在审美观照中，一切都套上了美的光环，平凡变成了伟大，庸俗变成了优雅，而许多是现实中可遇而不可求的，具有一定的假定性。庄子企图将生活审美化，追求“乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者”的“逍遥游”境界。这就是因为他看到了理想与现实的冲突，所以他要使自己逍遥于尘世之外，得到精神上的满足。

伏尔泰说：“人类最宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出未来的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，你们就会不再去播种，不再去建筑，不再去种植，又对什么也不准备了。从而在这个尘世的享受中，人就会缺少一切。”

可以说，犯罪者多是没有这种希望的人，因此他的眼光只局限于考虑当前，不去播种，不去建筑，他只知道怎样不劳而获，得到更多的现实满足。这种现实性的满足往往带有强烈的迫切性，他从不把希望寄托在未来。

随着大众媒体的辐射，现实生活会更精彩，中学生的审美机遇会更多。但由于被审美的内容与现实之间存在差距，因此要追求到美的满足，需付出艰辛的努力。然而某些心理尚不成熟的中学生不愿付出，往往采取不劳而获的最直接的现实行动，以致成为罪人。

（二）审美活动的享受性使中学生产生超前需要

从本质上看，审美属于人类特有的精神需要，带有强烈的享受性特征。

墨子说过：“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。”这里的“求美”“求丽”“求乐”，就是人类所特有的超越性需要，它是超脱人的基本生存需要的精神性需要，同时也是一种享受性需要。

审美的享受性常常引发人的享受需要，如果这种需要过度发展，则可能产生消极的影响。老子曾明白地指出审美的这种影响：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎使人心发狂。”而从犯罪学上来讲，享受常常是诱发人犯罪的一个重要因素，因为从理论上讲，享受需要容易导致超前需要。

例如，在我们今天的社会主义初级阶段，生产力还不发达，还不能满足人们日益增长的物质和文化需要的情况下，如果审美活动过分调动人们的胃口，就可能加剧个人与社会之间的矛盾。当审美诱发的享乐需要超越了社会所可能允许的条件时，有人就会采取非法的手段而设法满足，于是导致犯罪。

三、审美可以诱导或激发人的犯罪心理，但更可以宣泄或净化人的心理

（一）青少年处在道德和审美相对主义阶段，极易走上违法犯罪道路

一般而言，从小学到初中、高中以至大学的过程中，一个人也逐步由少年进入青年进而向成年过渡。在这一时期，从生理上来看，性机能逐步发育成熟，身体增长速度快，生理能量代谢率大，精力旺盛，性冲动强，争强好胜，感情波动大。因为富于幻想，所以常常产生稀奇古怪的念头和想法；出于好奇，所以什么事都想试一试；易于冲动，往往贸然行事，不计后果；再加上涉世未深，单纯幼稚，辨别是非的能力不强，道德意识薄弱，所以具有明显的两重性。这时如果加以引导，把他们充足的精力引向正确的地方，就能转化为智慧和才能，转化为社会的积极因素；反之如果受到各种低级趣味的影响，往往会变成消极的破坏因素。也就是说，处在这一年龄阶段的未成年人，在一定的条件下，既容易学好，也容易学坏。这个时期，在心理学、教育学上称为危险期，而在伦理学、美学上称为道德信念、审美偏好的“相对主义时期”。

目前，青少年犯罪问题已成为一个世界性的严重社会问题。当然，青少年犯罪的原因是多种多样的，有来自家庭、社会、学校等方面的原因。一个人的一生大约有三分之一的时间在学校度过，审美理想、审美观念和审美趣味摇摆不定的“危险期”正是在学校度过的，所以学校的教育有着至关重要的作用。广泛深入地开展学校美育工作，不但可以帮助广大青少年形成正确的道德观、世界观和价值观，从而顺利地度过“相对主义的危险阶段”，而且能极大地丰富他们的生活，陶冶他们的情操，使之朝美的方向发展。这样自然可以最大限度地减少在校学生犯罪，还可以大大减少社会上的犯罪现象。

（二）学校美育的重要性

1.课堂美育是学校教育的中心环节，也是学校实施美育的基本途径

课堂美育主要是开设专门的文学艺术课和利用其他相关课程进行。学校可开设专门的文学艺术课，如语文、音乐、美术、书法等。语文课中，像诗歌、小说、戏剧、散文、民谣、寓言等都包含有丰富的审美因素，如语言美、形象美、 情操美、环境美等。教师应该充分挖掘语文教学中的审美因素，使学生在获得丰富知识的同时，也得到美的享受，进而在审美愉悦中受到道德的教育和情感的熏陶。音乐课中，教师应该利用音乐这一人类美好情操智慧的结晶去净化学生的心灵，陶冶他们的情操，使他们变得善良，富有同情心。与音乐具有同样美育功能的是美术，可以利用它的色彩、线条和造型去训练学生的视觉敏感性，发展观察力，引导审美趣味的提高。

在课堂教学中进行美育并不限于这几门艺术学科，政治、历史、地理、体育、劳动技术教育以及数学、物理、化学等都具有不同程度的美育价值，也是实施美育不可忽视的基本途径。教师在教授这些课程中，一方面，可以利用这些美的因素去增强学生的学习兴趣，帮助学生牢固地掌握有关知识；另一方面，可以因势利导，着眼于培养学生的正确审美观念和健康的审美情趣。

2.课外美育既可巩固课堂知识，还可丰富学生生活，陶冶其情操

课外美育可以通过课外的各项工作、活动来进行，如组织各种课外活动小组，像文学社、书画社、舞蹈队、合唱队、演讲团、戏剧社等。利用这些活动不仅可以活跃学生的文化生活，同时也能提高他们的审美能力。学校还可以组织学生专门开展对美的鉴赏活动，如探讨辨别电影、电视、歌曲、小说、戏剧、绘画以及穿着打扮、思想行为的美丑，提高他们的审美鉴赏能力，调动他们的审美积极性去美化自己。也可以组织学生去公园游玩，去郊外踏青，去名胜古迹游览，利用大自然陶冶他们的情操，唤起他们生活的信心和作为劳动者的自豪感，享受到克服困难后获得成果的乐趣，感受到为人类造福的愉快，从而使他们养成热爱劳动的习惯，积累高尚的道德品质。这些活动的开展，可以极大地丰富学生的生活，让学生不再到外面去寻求刺激；还可以使他们的感情变得高尚纯洁，让他们不再从事低级庸俗的犯罪活动。

总之，坚持课内与课外相结合的原则去广泛深入地开展审美教育活动，从犯罪学的角度来看，不但可以使学生具有渊博的知识，养成高尚的情操，从而顺利地度过人生的危险期，而且能极大地丰富学生的文化生活，使之克服内心的空虚无聊而不去校外寻求刺激。这样，不仅最大限度地减少了校内的各种犯罪现象，还极大地减少了学生去社会上进行违法犯罪的机会。所以，开展学校美育，可以为预防青少年犯罪筑起一道坚固的防线。

（作者单位：江苏省东海县房山高级中学，连云港，222341）