三生之论[注]

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世主有先生者，有后生者，有不生者。昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。申公巫臣问曰：“王何为有忧也？”庄王曰：“吾闻诸侯之德，能自取师者王，能自取友者霸，而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也，诸大夫之论莫有及于寡人，是以忧也。”庄王之德宜君人，威服诸侯，曰犹恐惧，思索贤佐，此其先生者也。

昔者宋昭公出亡，谓其御曰：“吾知所以亡矣。”御者曰：“何哉？”昭公曰：“吾被服而立，侍御者数十人，无不曰吾君，丽者也。吾发言动事，朝臣数百人，无不曰吾君，圣者也。吾外内不见吾过失，是以亡也。”于是改操易行，安义行道，不出二年，而美闻于宋。宋人迎而复之，谥为昭。此其后生者也。

昔者郭君出郭，谓其御曰：“吾渴，欲饮。”御者进清酒。曰：“吾饥，欲食。”御者进干脯梁糗。曰：“何备也？”御者曰：“臣储之。”曰：“奚储之？”御者曰：“为君之出亡而道饥渴也。”曰：“子知吾且亡乎？”御者曰：“然。”曰：“何以不谏也？”御者曰：“君喜谀而恶至言。臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。”郭君作色而怒曰：“吾所以亡者，诚何哉？”御者转其辞曰：“君之所以亡者，太贤。”曰：“夫贤者所以不为存而亡者，何也？”御曰：“天下无贤而君独贤，是以亡也。”郭君喜，伏轼而叹曰：“嗟乎！夫贤人如此苦乎？”于是身倦力解，枕御膝而卧。御自易以块，疏行而去。身死中野，为虎狼所食。此其不生者也。

（选自《韩诗外传》，有删改）

［注］本题目为编者所加。节选的上文中有这样一句话――问者曰：“古之知道者曰先生,何也？”曰：“犹言‘先醒’也。”

1.下列各句中，黑体词的解释不正确的一项是（）

A.昔者楚庄王谋事而当（适合、恰当）

B.宋人迎而复之（使……复位）

C.曰：“何备也？”（准备）

D.御自易以块（替换）

【现场解析】备，意为“完备、齐备”。

【参考答案】C。

2.下列各组句子中，黑体词的意义和用法相同的一项是（）

A.①以寡人之不肖也,诸大夫之论莫有及于寡人

②卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治

B.①昔者宋昭公出亡

②侍御者数十人

C.①不出二年,而美闻于宋

②君喜谀而恶至言

D.①子知吾且亡乎

②若属皆且为所虏

【现场解析】A项两个“以”字都是介词，①表示凭借；②表示原因。B项两个“者”字都是助词，①放在时间词后，起补足音节的作用；②放在动词后面,相当于“……的人”。C项两个“而”字都是连词，①表示承接关系，相当于“于是、就”；②表示并列关系。D项两个“且”字都是副词，表示动作行为将要出现，相当于“将、将要”。

【参考答案】D。

3.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）

A.楚庄王德行威望都很高，但还忧心忡忡，根本原因是诸大夫的见解不如自己高明。

B.宋昭公在悟出自己出亡的原因之后，改操易行，安义行道，得以扬美名于宋。

C.郭君终未被御者点醒，穷途末路还陶醉在“独贤”的光环中，慨叹独贤的不易。

D.本文用三个故事形象地诠释了“先生者”“后生者”“不生者”的区别，令人警醒。

【现场解析】从文中第一自然段中最后一句话可知：楚庄王之忧是亡国之忧。

【参考答案】A。