柳永词题材分类探析

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【摘 要】柳永是南宋著名词人，一生所著之词有200余首。本文将《乐章集》按题材取向大致分为羁旅词、都市词、歌伎词三类，并进一步讨论了影响柳永词内容的因素，赏析了各类题材中的部分名篇名句，还围绕题材这一因素分析了柳永对词的发展所作出的贡献。

【关键词】柳永词；题材分类；羁旅词；都市词；歌伎词

在众多宋代词人之中，柳永备受民众的关注和喜爱，他创作的歌词在社会上流传地甚为广泛，“流俗人尤喜道之”。“凡有井水饮处，皆能歌柳词”这句民间俗话就很好地反映了当时柳词在坊间的传唱程度，可谓风靡一时，极负盛名。柳永现存的词多收录于《乐章集》之中，按照题材取向可大致分为三类：羁旅词、都市词、歌伎词。

一、羁旅词

通过柳永词《乐章集》，我们发现在柳永现存的二百多首词中，有七十多首的羁旅词，约占了三分之一。解读柳永的羁旅词，不得不提悲秋之祖宋玉对他的深刻影响。他的羁旅词中多次出现了宋玉这一形象，如：“残蝉噪晚，甚聒得、人心欲解，更休道宋玉多悲”（《爪茉莉》），“当时宋玉悲感，向此临水与登山”（《戚氏》），“动悲秋情绪，当时宋玉应同”（《雪梅香》）。宋玉乃悲秋之祖，柳永的词中有关秋的意象诸如“秋风”、“秋光”、“秋色”、“秋叶”、“秋水”出现的频率很高，可见柳永继承发展了宋玉这一悲秋情结。即使相隔千年，两人笔下相通悲秋之情在诗词中相遇，渐渐凝聚又缓缓散开，留给人惆怅和悲哀的萧瑟之感。

《玉蝴蝶》表现了夕阳将尽，词人望着满目萧瑟凄凉的秋景，心中悲凉孤寂之感不觉弥漫，想到了有同样遭遇的宋玉，一切皆浮华梦影，感慨士易悲秋。又想到了被“海阔山遥”阻隔的亲人故友，人各一方，想念却不能相聚，只能遥寄情思。伫立远眺，直至孤独的背影被夜色消融，“默相望”后留下挥散不去的遗憾与愁苦。《雪梅香》的上片主要写景：袅袅孤烟透着寒冷的黛青色，随风在水面上任意流淌，没有归处。摇曳的疏叶被秋风带走最后一抹残红，散落在小道上，被轻尘覆盖。当词人站立高楼看到这样的画面，又不禁感慨万千。离别相思之情用这样含蓄委婉的方式表达，目之所及，情之所动，继而由境生情，逐渐发挥，在达到极致后又骤然凋零消散。思念情人的眼眸，眷恋俏丽的欢颜，词人为这无休的相思，无尽的遗恨而形容消瘦，想对谁诉说却又四顾茫然。词的下片如细碎温柔的话语，充满爱怜深意，一气呵成，留下无尽的意蕴。

柳永的羁旅词总能以纯熟的文学功底，让眼前所见的秋光秋色与印刻在心中的相思以及仕途多舛的感怀交相呼应，将两者有机地融合在一起，巧妙之处在于这种融合自然而然，不露痕迹，达到了“一切景语皆情语”的浑然天成之境。此类词较为典型的还有《八声甘州》、《雨霖铃》、《凤梧桐》、《归朝欢》、《夜年乐》等，是继宋玉之后的对羁旅行役词这一传统题材的又一次发展。

二、都市词

《乐章集》里都市词共有都市词40多首，其中多描写都市风貌与节令风情，也有歌颂帝王与地方政绩的作品。柳永曾去过许多当时闻名的大都市，留下了不少脍炙人口的词篇，或描摹怡人身心的山水风光，或展现繁华富庶的市容市貌，或歌颂当地清明的政治。在首都汴京，柳永写下了一组《玉楼春》，用“九岁国储新上计”记录赵祯被册立为皇太子的盛典；用“太仓日富邦中最”赞叹国库丰盈、百姓安乐；用“宣室夜思前席对”歌颂贤明君王关心百姓，操劳国事；用“蜡炬兰灯烧晓色”勾画市井繁华喧闹的元宵盛景；用“狂杀云踪并雨迹”暗喻都市男女浪漫的爱情故事。在杭州，以《望海潮·东南形胜》描写杭州风光，首先用“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”从杭州的地理位置、社会地位和悠久历史来肯定杭州，接着写到“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”，用烟柳、画桥这些极具南方特色的意象赞杭州之美景，用人丁兴旺赞杭州之昌盛，用高铺林立赞杭州之繁华，用丰富多彩的市民生活赞杭州之安乐。除了汴京、杭州，柳永对所到的大都市苏州、扬州、颍州、成都都有所感，继而成词。如《木兰花慢》、《临江仙》、《如鱼水》和《一寸金》等等。

柳永的都市词贴近百姓生活，涵盖都市的自然风光、人文景观、人物活动等多方面的内容，此外他还细心记录了人们过节的盛况。《迎新春》写于元宵佳节，此时的元宵观灯是国家升平富庶的象征，柳永也以极大的热情欢庆这一节日。千门万户的华灯、华美繁多的罗绮、响彻云霄的萧鼓，词人用着一系列意象反映社会的鼎盛繁华，歌咏国富民强。《木兰花慢》用疏雨、桐花、艳杏、缃桃、芳景等景物描绘出一幅清丽的水墨风景图，“倾城，尽寻胜去”表现了人们清明出门踏青的传统习俗，继而详细地描绘了郊游的欢乐场面，渲染了浓烈的节日气氛。另外，《二郎神》描写了乞灯节，《玉蝴蝶》提及了重阳节。柳永的都市词无疑开拓了词的题材，同时，这些流传下来的词篇为后人了解当时的城市风貌也有一定的参考意义。

三、妓伎词

柳永笔下的歌伎不是对了取悦达官贵人而浪荡形骸、矫揉造作的俗世女子，她们亦有本真的灵魂、炽热的追求。其作品中涌现了秀香、佳娘、酝娘、新娘、英英这样一个个艺术形象鲜明的歌伎。柳永或描摹她们优雅的神态身段，或抒发她们内心的愁苦忧虑，或表达她们炽热的渴望追求，或反映她们悲喜交加的生活状态。每篇妓伎词的侧重点虽不同，但都能看到蕴藏在其中的一个“真”字，柳永尊重同情她们甚至欣赏她们，这是以前那些只把歌伎当取乐手段的文人所不曾具有的。正是这份“真”让柳永在那个年代成为歌伎崇拜的文人偶像，“教工乐坊每得新腔，必求永为辞”，歌伎若能得到他的词作就能立刻升价十倍。“群妓合金葬柳七”之说可见柳永在歌伎心中非凡的地位。

才子柳永与歌伎可晴还曾有一段可歌可泣的爱情故事。在万花楼里，柳永和可晴初次相遇，在听完可晴弹奏的一曲琵琶后，柳永就坠入了情网。离别后想念那动人的面庞，写下了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的千古佳句。再次见面柳永将这首《蝶恋花》赠予可晴，从此常常来听她演奏。在《尉迟杯》中，柳永不惜笔墨地描摹了可晴美丽的容貌，“天然嫩脸修蛾，不假施朱描翠。盈盈秋水。恣雅态、欲语先娇媚”，此等半分娴雅，半分娇媚的美人儿怪不得柳永称叹“算九衢、红粉皆难比”。佳人也“自有怜才深意”，爱上了这个潦倒文人。可是天妒佳缘，不久可晴病重，要前去云南医治，柳永在与她分别时写下了离别相思的名篇《雨霖铃》。“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”秋日萧瑟的黄昏，码头旁蝉声聒噪，而情人却“无语凝噎”，心情如刚下过雨的空气一样潮湿，此时真是无声胜有声。奔腾流逝的不只是江水还有离别的哀愁，沉重的悲离之情弥漫到了浩渺的天际，此处情景交融，虚实相印。“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”，此句意象清晰简约不乏诗意，感情纯朴真挚令旁人动容，引人联想，富有画面美，成为传唱千古的名句。

起源最早的唐五代词是起源于民间，主要表达普通老百姓的生活乐趣。当词的形式被文人所用，并且一步步演变成文人词后，词的内容开始脱离普通人民群众的生活，多了艳科情事和歌功颂德的影子，词成了文人把玩文学的新方式。而柳永因其独特的人生际写词时遇贴近百姓生活，将词从“神坛”请回到了民间，由士大夫的闲情雅致转向民间的世俗情调。在题材上，他或从一个落魄才子的角度哀叹羁旅行役之难，或以一个普通市民的身份赞叹都市繁华富庶，或用一颗失意文人之心同情尊重被压迫的歌伎。在一定程度上突破了晚唐、五代词内容上局限性，开拓了词的内容题材。

【参考文献】

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[2]叶嘉莹.北宋名家词选讲[M].北京：北京大学出版社，2007.

[3]肖爱招.论柳永都市词的意象美[J].黑龙江教育学院报，2012（5）.