让幸福指数看得到摸得着等
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇让幸福指数看得到摸得着等范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
文/林伟
“十一”大假刚结束，伊宁市托格拉克乡4岁的帕孜丽亚就迫不及待地催促父母送她到今年刚建好的双语幼儿园上学。幼儿园里不仅有好玩的游戏器具，有喷香可口的饭菜，还能和小朋友一起讲故事做游戏。在如今的新疆大地上，越来越多的孩子像帕孜丽亚一样在新建的双语幼儿园享受着快乐童年。
这只是新疆改善民生的一个缩影。寻常百姓的小日子，党委政府的大民生，保障民生和改善民生始终是自治区党委、政府最深情的牵挂。让发展的成果惠及广大群众，加强和改善民生，提高各族群众的生活品质和幸福指数，这是自治区党委、政府“十二五”各项工作的出发点和落脚点。
随着新疆经济的快速增长，财政大蛋糕的分配向民生领域倾斜力度逐年增大，报道称，过去5年间，我区教育、文化、卫生、体育等社会事业发展日新月异，极大地丰富了各族群众的物质和精神文化生活，不断提升各族群众的幸福指数。
所谓幸福，《现代汉语词典》给出的解释是“称心如意”，指的是人们对生活满意程度的一种主观感受。所谓“幸福指数”，就是衡量这种感受的主观指标，是衡量人们对自身生存和发展状况的感受和体验，即人们的幸福感的一种指数。
在新疆，大笔“真金白银”投向与群众密切相关的民生项目：公共卫生服务体系进一步健全；社保“大网”越织越密；就业规模得到进一步促进；“居者有其屋”进程大大加快；文化凝聚力和影响力切实增强；人民生活水平也得到持续改善……百姓劳有岗位、病有所医、老有所养、活得更有尊严……越织越细的民生大网温暖、滋润着老百姓的心田，提升着各族群众的幸福指数，这是我们看得到、摸得到、体会得到的“幸福指数”。
如今在新疆大地上，“在发展中着力改善民生”，“努力提高人民的幸福指数”，已成为各级党委、政府的热门词。以人为本、执政为民，宛如春风化雨，沁入人心，给我们的感悟和启示是：发展的根本目的，就是要让人民过上更加幸福美好的生活。随着工业化、城市化的深入推进和城乡居民收入普遍较快增长，人民群众追求更高生活品质的要求日益提高，在经历十一个五年计划、规划的努力之后，人们对经济社会发展的新期待，不仅是GDP、财政收入等大方面的“大数字”，更在乎共同分享改革发展成果的“实惠”，更关注自己的收入、教育支出、看病花销、住房条件、社保水平等等。因此，保障和改善民生的任务更加任重而道远。
从这个意义上说，提升幸福指数的背后，是民心的凝聚，是经济实力的增强。这个实力只能靠发展去谋取，只有经济社会越发展，才越能让人们过上好日子。不断地提高人民的幸福指数，就是要不断地发展，用发展来积累经济总量，来纾解民急民困、民忧民难，增加人们的幸福感。我们相信，随着“十二五”期间民生改善与经济发展的良性互动、幸福指数与发展指数的同步提升，带给全疆人民的无疑是更加有品质的生活，更加高扬的幸福乐章，让新疆成为人人向往的幸福之地。
北大注重孝顺是“美德催化剂”
文/雷泓霈
10月12日多家媒体报道，明年，全国将有211所中学的校长有资格向北大推荐优秀学生。笔者获悉，北大推荐生标准首次明确规定基础学业成绩位居全年级前5%以内，不孝敬父母的学生不得推荐。
当神圣严肃的高考，将孝顺父母纳入推荐条件，这无疑就是社会认知、教育评价对德才兼备者最积极的认同。教育，就应该成为“美德催化剂”。
道德发展是人生的方向盘，长期以来，尽管我们口口声声重视道德教育，由于教育功利因素的日渐浓厚，道德教育屡屡被边缘化，成为“救护车”、“抢险队”，学生出了问题才想起进行“道德补课”。更重要的是，虽然平时教育测评中有道德考核，这种考核多停留在非竞争状态，不被纳入高考范围，道德优劣毫无区别，“为人论”再次受到了亵渎，学生和教师根本不愿进行“道德升级”。
知识分数有高低，道德分数也有高低，知识分数高低是个人奋斗的结果，道德分数高低同样是学生自身作为的结果。我们需要知识优异者，更需要道德优秀者，甚至可以说，对道德优秀者的欣赏和赏识有时甚于知识优秀者。因为知识的低能可以速成，而道德的低能却需要循序渐进、深入持久。所以，从这个层面上认识北大的行为，这无疑是对高尚者最好的“实质性认同”，这种功利强化有助于升华传统美德，培养更多“道德标兵”和“美德领路人”。相反，如果考试评价、教育评价对此不闻不问，不予理睬，缺乏货真价实的鼓舞推动，这不但是对道德优秀者的“制度冷落”，更是一种“精神歧视”，不利于激活良好的道德作为。
有人会认为，考评孝顺容易“让学生变成咬钩的功利鱼”，这有点偏颇。任何教育都难以避免“教育投机性”，就像现在的学生为了得到知识高分，而不惜忽略体育、道德发展一样，这种努力奋斗本身就是为了得到高分。在得到与失去之间，孩子发展了，总是最大的受益者。这种“咬钩”却会让孩子得到了自觉的道德作为和良知熏陶，进而形成道德发展和习惯强化，这种“不见其升，日有所长”的道德拔节不正是教育梦寐以求的吗？
还有人会说，孝顺不一定是道德高尚，这就更牵强了。须知，任何一次光辉灿烂的道德优秀和道德出色，比如见义勇为，那绝对是不假思索的情不自禁，是发自肺腑的青春澎湃，更是热血沸腾的高尚本色。如果将这种优秀当作“道德秀”，你也拿性命攸关和抗击危难“秀”一把？努力做好，将这项好制度成为真正的“美德催化剂”。
重新发现中小企业
文/彭兴庭
今年9月，北京大学国家发展研究院联合阿里巴巴集团，对珠三角小企业进行实地走访和网上调研。调查结果显示，72.45%的小企业预计未来6个月没有利润或小幅亏损，对未来6个月经营信心较低；3.29%的小企业预计未来6个月可能大幅亏损或歇业，对未来经营持悲观态度。原材料、人工成本上涨仍然是挤压小企业利润的重要因素，不同的是，与去年相比，小企业现在还面临订单大幅萎缩的“夹击”。
在我看来，首先，应客观、辩证地看待珠三角中小企业所面临的困境。雷蒙德•弗农教授的生命周期理论告诉我们，产品、技术乃至一个产业都有一定的发展周期，这决定了生产地点的变动。而“企业成本上升”，正是这种产业梯度转移、升级、更新的原始动力。现在，珠三角正是“腾笼换鸟”的关键时刻，一大批没有核心技术、低附加值的“传统产业”，势必要被淘汰出局。这种阵痛，是一个珠三角必须经历的。
尽管应该认识到珠三角小企业的“利润减少”，很有可能是经济发展、产业转移的客观规律使然，但也应该理性地觉察到，这一轮的小企业利润下滑、倒闭潮，很大一部分是体制性的。除了人工成本上升、订单萎缩等原因，珠三角小企业的悲观情绪，还来源于原材料（如钢材、石油）、运输成本、资金成本、税收成本的上升。在大型企业特别是国有、外资大企业的夹击中，在高利贷的盘剥下，许多本该颇具成长性的小企业，被残忍地扼杀在了摇篮中。
近年来，我国经历了一轮接一轮的“强强联合”和“国进民退”，结果是财富越来越向少数企业集中。在2003年，中国500强企业营业收入总额占当年GDP的67.99%，而到2011年，这一比重达到了93.1%。财富的过度集中大大挤压了中小企业的生存空间，产生“马太效应”：凡是有的，还要给他，使他富足；但凡没有的，连他所有的，也要夺去。
现在，许多大企业享受着国家行政壁垒的保护，是各种经济刺激计划的既得利益者，又从信贷市场、资本市场低成本地获取融资。面对巨额闲置资金，有些企业干起了放贷的营生，大量购买银行理财产品和进行高利息的委托贷款。而另一方面，广大中小企业则面临“巧妇难为无米之炊”的境地，所谓“盈利性倒闭”，描绘的就是这种资源配置的无效率。我国是典型的“实体产业立国”，如今，高利贷甚嚣尘上,小型制造企业正在遭受虚拟市场的强烈挤压。
应该清楚，在中国，产业链上游的能源、原材料、公路、铁路等基础性商品，无一例外都被国有企业垄断着。基础性商品价格上涨，最终的承受者正是小企业。垄断机构掌握着行业的定价权，而他们罔顾社会责任的行为，使这一轮的小企业成本上升打上了深刻的垄断烙印。以中石油、中石化、国家电网为例，这些能源垄断企业时常挟涨价以令天下，蚕食全社会的利润空间，如果他们不打算“让利于民”，小企业必将面临更加严峻的现实。
在亚当斯密的《国富论》中，劳动分工和机器大生产被认为可以产生更高的效率。然而，科斯的交易成本理论证明，企业的规模效应是边际递减的。企业并不是越大越好，小企业往往效率更高。自上世纪以来，美国就兴起了“发现中小企业”运动，一大批法案如《中小企业投资法》、《机会均等法》等被制定出来，这些法案的目标只有一个，就是“摆平竞技场”，让小企业和大企业站在同一条起跑线上。正是基于这些法案，小企业局、各商业银行等都成为小企业的金融服务机构，而许多高科技公司如微软、思科、英特尔的快速成长，正是得益于此。
该如何给“超载”旅游“卸载”？
文/张丽
据北京市假日办统计，2日，故宫共接待游客12.78万人；3日，故宫接待游客仍高达11.96万人，均远超过国庆前夕故宫对外公布的每日8万人限流数量。其实，不光是故宫，八达岭长城、上海的外滩、武汉的汉正街、南京的中山陵……但凡是个旅游景点，都是人满为患，连京沪高铁也出现了“全票售罄”的罕见现象。
如此众多的游人在任何一个景点连正常近距离观赏估计都不容易实现，如果说想用心灵去触及就会更加难上加难了，面对那些大自然的鬼斧神工和历史的积淀，做一次时光的穿越估计也找不到现实和历史的契合点。在熙熙攘攘的人群中，每个游人都只能做一个匆匆的过客，做一个走马观花的没有思想的“驴友”。
面对蓬勃发展的国内经济和国人旅游休闲需求的与日俱增，中国的旅游行业就像一辆超载的旅游大巴，承载着刚富起来的一部分国人的美好愿望在祖国的大好河山穿梭。只是，车辆太小游人太多，“超载”的旅游带给大多数的游人都是高兴而来扫兴而走。
所以，如何让好不容易富起来的国人享受到“物有所值”的旅游服务，如何给浩浩荡荡的旅游大军合理分流，就成了今后旅游行业的当务之急。
很明显，认真落实带薪休假制度，让不同的人群可以选择不同的时间出行，就会大大地减轻旅游景点和相关行业的压力。但如果能给那些有旅游需求的人群、给那些需要通过节假日缓解和调节生活或工作压力的人群提供一些亲近自然、排遣情绪的地方，也可以从某种程度缓解这种旅游需求旺盛带来的“发展性矛盾”。
因为在汹涌的旅游大军中，有很多人其实并非是为了观光而旅游。只是越来越小的生活空间和遍地都是高楼压抑的生存环境让他们实在找不出可以彻底放松、可以真正享受大自然的地方，甚至，他们想找一个沉淀自己心灵的一片安静的图书馆角落都几乎是一个奢望。没有办法，他们只有随着汹涌的人潮“走南闯北”、逃离那片压抑的城市。
所以，这就要求我们的相关部门，既要完善旅游服务和国家政策，也要合理引导本地居民的旅游需求，给不愿跟风的居民提供更多、更舒适、更方便的公共服务设施。如果不愿出行的居民留在自己的城市就像外出旅游一样能陶冶情操、净化心灵，如果自己生活的城市就是一个公共服务设施完善的城市花园，相信就不会有那么多人为旅游而旅游了。
建立合法幼儿园迫在眉睫
文/刘克明
10月14日，记者接到读者打来的热线，反映说乌鲁木齐市碱泉街内有一个没有任何证件的幼儿园，前两天还发生了孩子集体呕吐事件。
无证幼儿园不但缺失的是合法证件，更缺失的是道德责任和法律意识。近一时期来，随着城市化的不断扩大，农村剩余劳动力进入城市打工，给城市和农村带来了一系列问题。其中之一就是这些打工人员的孩子没人管理。有的在农村，有的在城市。家长希望孩子能得到正规的管理和教育，而以往的留给父母管理的传统做法显然已不能适应此要求。因此一些幼儿园便应运而生，它们没有经过有关部门批准，没有任何经营证件，打着负责孩子吃、喝、拉、撒、睡以及孩子早期教育的旗号，吸引一大批家长把孩子送过来，从而达到自己谋取利益的目的。然而，它们因无证经营，缺乏有关部门的监督管理，加之办园资质又不够，造成幼儿因饮食不卫生而生病等一系列重大事故就不奇怪了。而大多数家长明知这些幼儿园无证，有可能给孩子带来安全等后患，但还是冒险或侥幸把孩子送到不合法幼儿园来，以求一时的解脱，没想带来无尽的烦恼和后患。因此，这已成为一大社会问题和民生困难。
造成这一问题的原因，一方面很多家长迫切需要正规、合法的幼儿园托管孩子；另一方面社会上仅有的可怜的几所正规、合法的幼儿园又不能满足家长的需求，客观上为非法幼儿园的成立和存在提供了条件；也是这一由来已久的问题久拖未决和蔓延的原因之一。而这涉及广大家长的切身利益，家长有很多重要的工作要做，不可能闲下来自带孩子；幼儿又是处在生长发育的关键时期，一刻离不了大人的管理，也迫切需要得到早期正规的教育。尤其是当今大多家庭是独生子女，更需要倍加关怀和照顾，得不到教育或生命安全没有保证，将会给人们造成多大的损失？而政府有关部门历来对幼儿园存在或缺少的问题的严重性认识不足，认为这些吃、喝、拉、撒问题是个人的事情，不值得或不屑一顾，缺乏对幼儿园市场的监督和管理，使幼儿园缺少的问题越来越尖锐；更是对非法幼儿园的存在睁一只眼闭一只眼，纵容其存在和非法经营，以致造成诸多安全问题的发生。
因此，建立大量的正规合法的幼儿园，满足人们的需求，就成为当务之急。而这一问题又不是靠哪一个人的力量能够解决的。作为政府就应该急人民之所急，想人民之所想，带头谋划这一工作，利用政府和社会的力量建立许多合法、正规的幼儿园，以满足人们不断增长的需求。同时，加大打击非法无证经营幼儿园的工作，使其无藏身和立足之地；家长也要从孩子未来和健康着想，抛弃侥幸和贪便宜的思想，主动拒绝非法、无证幼儿园的引诱，将孩子送到正规、有合格证件的幼儿园托管。这样多方整治，才能杜绝非法、无证幼儿园的存在。群众利益无小事，人民群众的小事就是大事，孩子的未来就是祖国的未来，政府应该责无旁贷地立即解决这一问题，使家长们无后顾之忧，使孩子们有个健康成长的花园，早日成为祖国的栋梁之才。
小悦悦的遭遇是对道德重建的哭求
文/刘鹏
近日，广东佛山南海黄岐镇广佛五金城门前，一辆迎面驶来的面包车猛然加速，将年仅2岁的小悦悦撞倒卷到车底，右侧前轮从悦悦胯部碾过。司机停了一下车，又加油门开走了，后轮再次从悦悦身上碾过。接着，一辆小型货柜车开了过来，再次从小悦悦身上碾过。直到一位捡垃圾的阿姨把小悦悦移到路边并唤来小悦悦的妈妈。前后有18人从小悦悦身边走过，但无一人伸出援手，哪怕是打个电话求助。
小悦悦两次被碾压的遭遇让人痛心；碾压小悦悦的两位机动车驾驶者的不负责任让人悲愤；而18位路人的漠然，则让人生出无比的悲凉。一个急待救助的生命躺在我们面前，我们又怎么能冷血到熟视无睹？小悦悦用血泪检阅了这个社会的世道良心。要不是那位捡垃圾的阿姨出手相援，我们恐怕已经无法不将人类与分食同伴的野狼相提并论了。
虽然我们不乏杭州徒手接住坠楼小孩的“最美妈妈”，不乏重庆为溺水者做人工呼吸的“最美女孩”，也不乏新疆全力救助车祸伤者的“美丽天使”，然而，当道德滑坡、人心不古成社会普遍的认知之后，本应是社会常态的“最美妈妈”、“最美女孩”越来越成为稀缺，而漠然置之、见死不救却演化成了行为常态。
我们不难发现，社会中道德严重滑坡的现象，主要表现在两个方面，一是需要人们伸出援手的时候，人们出现犹豫甚至视而不见；二是道德出现了不对等，包括道德水平高低与物质财富拥有多少的不对等（富人不一定比穷人更有道德），救人者与被救者之间道德讲求的不对等（救人反被诬陷）等。
何以会出现如此情况呢？论者以及专家、学者并没有少开药方，比如经济发展的冲击、人们思想意识的改变、典型判决中法律对道德的伤害等，特别是南京彭宇案和天津李云鹤案之后，道德滑坡出现了加剧的态势。
可经济总要发展，社会总要变革，面对经济发展和社会变革所带来的新旧道德交替过程中，出现的暂时约束真空。我们该如何应对呢？
如果说法律是明规则，道德是暗规则，那么在旧的暗规则已经渐渐失去其效用，而新的暗规则尚没有形成之前，法律有必要跟进，对一些符合特定行为和条件的事件作出明确的规定。
比如在见义勇为方面，埃及法律规定：对有能力而拒绝向危难者提供帮助的人处以一年监禁和罚款最少1000埃及镑的处罚；法国刑法也规定：任何人对处于危险中的他人，能够个人采取行动，或者能唤起救助行动，且对其本人或第三人均无危险，而故意放弃给予救助的，处5年监禁和50万法郎罚金；即便是在我们古代，《唐律疏议》也有记载：诸邻里被强盗及杀人，告而不救助者，杖一百，闻而不救助者，减一等，力势不能救助者，速告附近官司，若不告者，亦以不救助论。
在小悦悦被两次碾压案中，唯一的施救者说：“我不怕，平时见到老人摔倒我也会扶，总要有人去帮助。救人最重要，毕竟还是个小孩。”这话很是让人感动和反思，然而，置于社会发展大潮中，其毕竟是弱小而无力的，甚至面对现实，其也注定了是苍白而说教的。法律能否在失范的道德领域及时跟进，然后在完成道德重建，形成新的共识之后，适时退出，显然已经成为“小悦悦们”告诉我们的，最浅显的道理。