《安塞腰鼓》教案
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教学目标：
1.使学生从诵读中体会本文磅礴的气势
3.体会排比、比喻等修辞对表达文章主题所起到的巨大作用（形式与内容的完美结合）
导入
展示两幅图画（一幅辽阔草原、生机盎然，一幅黄土高坡、不毛之地）
如果以“生命”为主题来看这两幅图，大家会有什么样的感受？
一个可以给人草肥马壮的感觉，另一个呢，则是人迹罕至、………………
如果我说第一幅图能带给大家一种勃勃生机，策马狂奔、牛羊成群呼之欲出的话，相信大家一定不会有异议。但是第二幅图呢？这样贫瘠、干涸的土地能够孕育出生命吗，能够孕育出什么样的生命呢？
今天就让我们一起走近安塞腰鼓，走近这个刀砍斧凿般的黄土地上特有的生命形式。
整体感知
这时，有同学可能会疑惑了：腰鼓嘛，谁没有见过呢？我们家楼下、广场上、公园里不是经常见到那些大妈们在敲打嘛，这有什么好稀奇的？
的确，腰鼓，我们见过；但是安塞腰鼓，那就未必了。接下来我们给大家播放一则视频资料，让大家来直观的感受一下安塞腰鼓。
（播放《黄土地》中安塞腰鼓的场面）
好了，这段关于安塞腰鼓的视频资料呢，我节选自电影《黄土地》（得奖情况），和楼下大妈打的腰鼓不一样吧，好，有同学有话要说了，我当然也是想让你说说，但是我有个要求：
请同学们以“……的安塞腰鼓”的形式，用自己的语言来描绘一下你所看到的安塞腰鼓。
（学生自由发挥）
老师总结：这是我们看到的安塞腰鼓，大家竭尽所能的用自己能想到的语言来描述安塞腰鼓，而我也看到有同学仍然有种未能尽述安塞腰鼓风姿的遗憾。
我们接下来来看看刘成章能否弥补这种遗憾，或者说刘成章笔下的安塞腰鼓又是什么样的？
（学生翻开书，看课文、听朗诵）提示：边听边把自己认为写的精彩的地方勾画出来。
这次看完、听完，明显有同学较上次更激动了，如果说上次看完视频是有话要说，这一次是不吐不快了。这一次同样是和上次一样的要求：
请同学们再以“……的安塞腰鼓”的形式，用自己的语言来描绘一下你读出的刘成章笔下的安塞腰鼓。
（引导学生从文中找到相应语言来描述）
问题研究
引导学生体会两次描述的不同之处，第一次我们的描述也算准确，但是准确之中又缺乏了感染力与安塞腰鼓本身的魅力，而第二次呢让我们有一种酣畅淋漓之感，这是为什么呢？
仅仅是因为我们不是作家吗？
当然不是，我们最缺乏的是对于安塞腰鼓的了解，老师就简单的介绍一下安塞腰鼓所包含的历史文化地域因素
安塞腰鼓渊源流长，距今已有千年历史。据有关资料记载，远古时代黄河流域各部落的男性，常用一中空之树杆包以羊皮，携于腰间，击之以驱赶野兽。后来，又用于报警和作战。到春秋战国时达到鼎盛，且以秦国为最。安塞腰鼓的形式与发展，和当地的历史地理环境及民情习俗是分不开的。安塞位于陕西省延安地区的北部，地域辽阔，沟壑纵横，延河在境内蜿蜒流过，属典型的黄土高原地貌。历史上就是军事重镇，素有“上郡咽喉”、“北门锁钥”之称，为抵御外族入侵的边防要塞之一。当地群众传说，早在秦、汉时期，腰鼓就被驻防将士视同刀枪、弓箭一样不可少的装备。遇到敌人突袭，就击鼓报警，传递讯息；两军对阵交锋，以击鼓助威；征战取得胜利，士卒又击鼓庆贺。以后各代多用刁：边塞守卫，击之以报警号令和助战。到了宋代，多用于边关。
随着时间的流逝，腰鼓从军事用途逐渐发展成为当地民众祈求神灵、祝愿丰收、欢度春节时的一种民俗性舞蹈，从而使腰鼓具有更大的群众性，但在击鼓的风格和表演上，继续保留着某些秦汉将士的勃勃英姿。
我们看不到不了解的，刘成章大概看到了，才能将安塞腰鼓的气吞山河的魅力用文字表现出来。那么接下来我们来看看，文章从哪些方面来描写了安塞腰鼓这种壮美？
击鼓后生美
（ 蓄势待发之美、击鼓之美）
舞蹈场面美
鼓声美 舞姿美
（引导学生大声读出这些部分）
提示学生：这些语言文字能如此生动形象的再现这样一场气势恢弘的场面，有如此强烈的感染力“状难写之景，如在目前”，让我们有亲身经历的感受，甚至比亲身经历还要来得深刻，我们不妨从写作的角度来分析，这就是我们要学习的一个重点。
接下来，请同学们自己任意在文中找写得精彩的地方，先大声朗读一遍，再评说一下它好在哪里。（提示学生可以从以下几个方面：词、句式、修辞、写法、结构 ）
明确排比句在本文中的作用
句内排比 句子之间的排比 段与段之间的排比
总结： 排比句的大量使用，使语句恣肆，表现出“安塞腰鼓”气吞河山的场面和震撼人心的力量，增强了文章的气势和感染力。
本文最大的亮点就在于它的形式与内容的和谐统一，本文旨在表现黄土地上原始生命的奔腾，而形式上，本文大量采用排比、短句、反复，一直保持快速的节奏，一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半分喘息的机会，就犹如那铺天盖地而来的鼓声一般。快节奏使得内容表达更热烈、更激荡，充分表现生命和力量喷薄而出的神韵。
拓展练习
这是大家现在比较熟悉的黄土地了，请模仿文中的排比句，写一段话来描绘你心中的黄土地。
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《黄土地》影片以故事为外壳，实现土地、民俗文化与人物的三者统一，表现了陕北高原古朴、苍凉、深厚的民风，表达了创作者对民族特性、农民命运的思考。
（作者单位：重庆市西南大学附属中学）