少林指禅功

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指禅功系少林武术中的一种硬气功，它充分体现了少林武功的“拳禅合一”、“内炼一口气，外练筋骨皮”的特点，对于养生保健和竞技搏击两方面都有卓越的功效。在《少林拳术秘诀》一书中，记载有少林僧人一贯“专练一指之力，且习久生神，能于隔板壁数层，以食指插按，(别人)试贴身验之颇觉力透肤痛。倘插按过力，而皮肤显青紫痕，久之则筋骨亦为之牵痛，此神功绝术”。一贯传授黔人胡氏，胡氏“专肆力于一指，久之遂臻神化之境，为少林别开生面……后游川秦，所遇名家巨子，皆为胡一指所折服。至今川中与湘黔交趾各地，每谈及胡之绝技，犹津津乐道，因一指之神通，有不可思议之妙”!指禅功虽功效甚宏，但习者并不多。这是因为它的锻炼方法虽朴实无华，但欲稍有成就非要持之以恒刻苦练功不可。笔者现把武林前辈所授的指禅功练法和盘托出，供有兴趣者练习或参考。

一、调心掸定除杂杂念

“禅”的本意即为静虑、深思。禅功在于重视这一“禅”字，不同于一般的武术外功，几妨碍禅定调心的不良因素，如嫉妒、紧张、恐惧、惮劳、畏难、愤恨等杂念都必须摒除，在锻炼时不可心猿意马，以防气血躁动。前辈师长教授我们指禅功时，强调指出，不仅练功时要一心一意，做到“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，即使平常生活起居亦应心怀慈悲，与人为善，宽厚待人。应当说，除了某些宗教成分不足取外，这种强调练功时必须先做到清心寡欲、戒除妄念的禅定方法还是正确的。否则，就不可能取得“形神俱备，内外兼练”的特殊功效。

二、“金刚卧”和“倒卷龙”

1、初级阶段――金刚卧

练功时，选择空气清新处(如静室或园林)，以不受外界干扰为宜。先调摄心神，双脚开步站立，两目垂帘，舌抵上腭，徐徐呼吸，并以意导气至丹田。三五分钟后，已能静心息虑，呼吸和顺，此为准备过程。

然后前趴用右手指触地支撑全身(此为右式，左式自参)，两剪伸直接地，左脚在前，右脚在后，右脚趾紧靠左脚背。头颈、躯干、下肢伸直，决不可前后左右弯曲。右手最初用五指触地支持(必须注意掌心不能触地，只能用指尖触地)，随锻炼进展，依次不用小指、无名指、中指(将它们弯曲放于掌心)，而仅用四指、三指、二指支撑全身重量。左掌贴放丹田位置。倘能仅用二指支撑，即谓“二指禅”之初阶，此时功夫已达相当火候。

2、高级阶段――倒卷龙

右手触地支撑全身同“金刚卧”，唯两剪不置于地，而是靠于墙上(或树上、柱子上)，成头手倒立，躯干与墙约成20°～30°。左右两手交替练习，如能仅以二指撑地，则二指禅功已成。

三、以气化力面“调息”

这是练指禅功极重要的一环。一些保守思想重者对此秘而不宣，结果使指禅功成了难度颇大的俯卧撑一类的外力训练。虽然有时也能取得相当大的锻炼效果，但已失去内功的精髓。现将练“金刚卧”和“倒卷龙”时的呼吸方法说明如下：

1、吸气：舌尖轻抵上腭，吸气均匀深长，并以意导气，慢慢下沉至丹田，使放于丹田(脐下三寸半)的左掌心似乎有气到的感觉。须注意呼吸，应用腹式呼吸，且不可憋气，深吸气应渐渐加深，不可过于勉强。

2、呼气：仍以意导气，想象蓄于丹田的饱满之气以丹田为起点向外奔泻而出。盖在丹田上的手掌骤热猛力甩出，伸直，如同出掌击之。同时想象丹田之气极快速地从两手的指头处发泄而出，支撑于地的另一手亦骤然用劲，以指头抓地，舌尖下放，喉头中可轻轻发出“嗨”声。呼气完毕略停顿，保持静止姿势片刻。以上一呼一吸交替进行，直至不能支撑则起身稍事休息，再换手练习。“畜于丹田，发于指端，吸气宜缓，呼气宜快，以意导气，禅心不乱”。调息是指禅功的要诀，不可忽视!