敬畏 第11期

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敬畏是在面对权威、庄严或崇高事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受，是对一切神圣事物的态度。

在中国，敬畏是一个神圣的字眼，人们敬畏祖先、敬畏神灵、敬畏自然、敬畏公平正义，尤其是百年以来，无论是救亡图存，还是建设国家，抑或是重建道德，敬畏总是绕不开的话题。

现在的社会以财富论英雄，所谓不管白猫黑猫能抓老鼠就是好猫。因为缺少了对道德诚信的敬畏。不管赃钱，昧心钱，只要能赚钱，就不择手段。笑贫不笑娼。于是无良商人疯狂地打起了食品的主意，瘦肉精、苏丹红，塑化剂，地沟油，不一而足，只有你想不到的，没有他们做不到的。我们哀叹身体成了垃圾场，却又无可奈何。缺少了敬畏我们的社会就会变得道德缺失，欺骗横行。

反观古代，范仲淹心忧天下，敬畏人民留下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。《史记·鲁周公世家》曾言“乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。”古代贤明的君主敬畏人民，把人民的安乐居于首位，得出了水能载舟亦能覆舟的深刻言论。把百姓的疾苦视为高于一切。出现了贞观之治，开元盛世的繁荣景象。敬畏是社会稳定的必要条件。

不仅仅是人类社会，自然界也是如此。在古代时，人们怀着对自然的敬畏，一切遵循自然的法则，不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用。人地关系十分和谐。当下，人们大肆砍伐森林，过度开发水资源，导致温室效应加剧，海平面上升，土地荒漠化，各种自然灾害频发。人与自然相处很不融洽。缺少了对自然的敬畏，我们会受到自然地惩罚。

可是一味的敬畏也会出现问题，我们要敢于向一些大家都敬畏的东西提出质疑。亚里士多德曾说力是物体运动的原因。人们都很迷信他的言论，可是伽利略就提出了质疑，通过斜塔试验证明了力只是改变物体运动状态的原因。这一惊人的发现奠定了近代力学的基础。使人类的发展轨迹走向了正途。

敬畏使人明智，敬畏使人进步。我们要在敬畏中找到自己的做事原则，也要敢于向权威的敬畏说不，发现真正值得敬畏的真理，在敬畏中走向成功！

学校：江苏南京市第九中学

之间缺少一个对这些现象进行分析的环节，这种轻易下结论的方式，有“穿靴戴帽”之嫌，要避免。

这种过渡很自然，逻辑也显得很清晰！

问题同批2

同批3

引用的话要打引号，还要注意对其加以分析。

这些同类事例的列举要指向一个明确的结论，而不能只是将其罗列而已。

结论与前文内容略显分离。

总评：“敬畏”这个话题很大，在写作中，不仅要明确敬畏的内涵，还要确立敬畏的对象。对前一个问题，作者处理得还不错；但对敬畏的对象，由于作者未能在构思过程中确立出来，所以文章读来有泛泛而谈、未能深入现象本质之感。这种泛泛而谈之感，还来自于作者对材料本身的分析意识不够，材料到结论之间缺少基本的逻辑分析和推理过程；也还来自于作者对“敬畏”这个话题的讨论意义是模糊不清的，谈史论今，而缺少以史鉴今、针砭时弊、警示时人的意识，所以，虽然运用了历史材料，也涉及到了当今社会之怪现状，却缺少致用意识和意义着点，这样材料与现象便流于了空泛和虚无。

总的来说，这是一篇基本合乎议论文写作规范也亟待升格的文章。

（诊断人：黄春黎）