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先请看下面的一则故事:
宋金萍13岁时在北京王府井八面槽上小学,钟炳堃是他六年级时的班主任。钟炳堃给了从小就失去母亲的宋金萍无限的母爱。宋金萍在北京体育学院读书时,钟老师常去看他,并把平时积攒的22元钱和一些零零碎碎的粮票都给了宋金萍,帮助他渡过了人生最困难的阶段。工作后的宋金萍也在一所学校当老师,他常去看望钟老师,为钟老师买好生活用品。在钟炳堃70岁时,宋金萍担心自己不能每天去看望老师,便和妻子商量,将老师接回了家。就这样,钟炳堃老人住进了宋金萍家中。2001年,钟炳堃老人双目失明,大部分时间只能躺在床上生活。春去秋来28载,钟老师已是孩子的奶奶,自己的“母亲”。有了这位“母亲”,宋金萍除了买菜要出趟门,大部分时间就在家看书, 陪伴老人。
这就是时代聚焦法。宋金萍是当代中国“孝行者”的典型人物。一日为师,终身为母。宋金萍用自己的实际行动履行了这一句话。时代聚焦宋金萍,目的是为了告诉我们,别人曾经给予我们某些恩惠,大多数人虽能做到感恩,但感恩容易,贵在坚持。在作文中运用具有时代意义的典型人物或典型事件,可以最大限度地增加议论文观点的说服力,使文章真实可感,达到“让事实说话”的效果。
运用好时代聚焦法,主要掌握以下四个方面:
一、关心时事,聚焦时代。
关注社会热点是进行素质教育的有效手段,我们应走出教室,走进万千社会,聆听时代的脉搏,读懂祖国的发展。而有创意的作文就要折射出时代的鲜明色彩,体现当代思潮。我们生活在一个信息社会中,面对每日更新的新闻资讯,我们的作文素材库也应该不断更新。这些最新的素材就如鲜艳的花朵,因最新鲜而最吸引人;有了高的见识,有了新的思想,在高考来临时,梳理自己的思想和情感,清点记忆中有价值的耀眼的亮点,思考社会的热点,让自己的新思想高见识之花欣然绽放,这沁人心脾的花香定会吸引阅卷老师,使之怦然心动,由衷赞赏。如:
2011年,我们看到了各行各业这个“哥”、那个“哥”的不寻常事迹。既有积水中执勤4小时的交通警察“标尺哥”,又有臭水沟中裸身修电缆的电力职工“抢修哥”;既有利用周末收垃圾资助藏族学童的大学生“麻袋哥”,又有创办反毒网站的80后“反毒哥”;既有坚持3年给农民工送水的绿化公司老板“送水哥”,又有智勇逼停疯狂酒驾车的出租车司机“逼停哥”;既有突发脑溢血临危一踩救乘客的公交车司机“刹车哥”,又有演绎精彩自强人生的贫寒大学生“收碗哥”……
他们或真或善或美地挥洒着人性之光,其实想想,人生应该是这样的,也必须是这样的,因为只有这样,我们才会觉得生活有意义。面对平凡之中见伟大的感动“哥”,有谁还会硬着脖子嚷嚷:中国人失掉道德感了?鲁迅先生的话自是明证:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”
这两段文字先是整体概述了感动我们的“哥们”,作者在此基础上做出了分析,包含真情,令人动容。
二、讲究辩证分析,让作文闪现出理性之光。
讲究辩证分析,就是在使用材料的过程中善于用辩证的观点,对事物、现象进行一分为二的分析,从而得出自己的观点和看法。具体运用时,应注意两点:1.要分清利和弊。对一件事的分析要分清利和弊,因为每一个人、每一件事都有好的一面也有坏的一面,如果不能做辩证的分析,就会流于片面化和绝对化。2.准确把握好“度”。分析利弊,要注意把握好“度”,因为“真理跨过一步,就是谬误”。对人对事的分析,以事实为准绳,不夸大不缩小,这就是客观公允的做法,也是辩证分析的有力保证。.如:
随着网购的迅猛发展和城市租金的不断提升,实体书店日子越来越难过也是不争的事实。光合作用书店面临倒闭,再加上此前第三极书局、五四书店、单向街、三联书店等知名实体书店或消失或收缩,全国实体书店似乎走到了穷途末路。至于各地的新华书店,如果没有教材的垄断、计划经济年代遗留下来的自有铺面优势,估计也好不到哪里去。要彻底扭转实体书店的衰势,还需要从政策、市场运作、阅读氛围培养等各方面对实体书店提供救助,给实体书店创造一个良好的生存环境。
要使实体书店活得更好,更需要公众回归到阅读的本质,重新认识传统阅读方式的价值。我们不否认网购、网上阅读的便利性,但是在一个一切都讲究快速的时代里,我们也需要一些慢的平台,让我们的心灵得到休憩,实体书店就是这样的平台。
这两段文字就实体书店的生存作了辩证而客观地分析,观点具有哲理性,有独到见解。这也提醒我们,学点哲学,懂些辩证法,会分析,不偏激,可让作文闪现出理性之光。如此,作文定会在思想内容上占领制高点,这样就会为满分作文的实现创造了有利条件,打开了绿色通道。
三、要有高的识见力,提出远见卓识。
识见,即见识、审美情趣、思想境界。“我思故我在”,没有思想,作文就没有灵魂。思想的含金量决定了文章的品位,境界决定文章高下。有人说,人是一支会思考的芦苇,那么,作文就是芦笛的声音——发表独特见解,抒写独特体验,表达精辟言论,提出远见卓识,张扬自我风采。如:
每年3月5日前后,各地都会举行一些学习纪念雷锋的活动,在当代,我们仍然需要雷锋精神,她折射着人性的真实需求与普遍的道德情感。
内涵丰富的雷锋精神,曾在不同的年代获得不同的阐释,并为不同的人们各取所需。雷锋精神感人至深的地方,正在于她体现了一个普通人所可抵达的道德境界。雷锋不知疲倦、永不满足地做好事,成为好人的代名词和指南针。“雷锋出差一千里,好事做了一火车”,此类形象的过往流行语所指代的图景,至今仍使人为之心驰神往。在世俗化的层面,雷锋精神实可化约为永不停歇地向善、行善,而这正是可以超越社会形态和人作为历史性存在的道德精神与道德实践。因此,雷锋精神无可置疑地具有当代性,而人人皆应、皆可学雷锋,不过是现实中人的内在需要与客观诉求。
然而,在今天,学雷锋做好人好事却仿佛会遭遇“道德风险”,甚至被得到救助的人反咬一口,不得不寻求法律来解决道德层面的问题。这自然不是雷锋精神的尴尬,不过是当下人们道德状况的一种反应。所谓道德风险,可能因个别公共事件被放大,却未必是纯然的想象之物。古往今来,积德行善的人得到的回报并不总是鲜花与掌声。即以雷锋而言,由于经常舍己为人,当时便有人说他是“傻子”,但如果雷锋不是“甘心愿意做这样的‘傻子’”,雷锋也就不成其为雷锋。也许,在雷锋精神的烛照下,现在的人们更需要的是审视自己的内心,改善对他人的道德预期,不因喧哗而动摇向善的意志。
这三段文字,就当代学雷锋精神提出了自己的看法,雷锋精神具有当代性,人人皆应、皆可学雷锋。这一见解是基于作者站得高、看得远而提出的,见解自然不同凡俗。
四、层层追问,质疑大众观点。
在作文中选用多年来被大众认同但随着时代的变迁、大众认知水平的提高值得质疑的观点,通过由浅入深、由现象到本质的分析思考。层层追问,逐层深入地揭示问题的实质,从而给人以新的启示。如:
这种现象令人产生的疑问是,难道中央财政编制国家部委公务支出预算时,没有规定“三公”中各项支出的具体金额?换句话说,对各部委的“三公”支出,难道没有分项约束和相关纪律要求吗?
选段文字采用疑问追问,目的在于提示读者,警醒读者,引发思考,在思考中体会作者观点。
又如:
比如说红十字会,说白了就是一“民间慈善组织”,管理机制能不能先改起来,除掉官僚化?比如说故宫之类的博物馆机构,同样不算一级政府部门,要不要赋予其如此不受监督的特权?比如说中国体育的金牌模式,舆论一直在反思,管理机制何以仍然纹丝未动?
选段文字把类似的事件排列在一起,用反问的语气进行追问,问中有观点,文章丰富了内涵,强化了主旨。