短信平台等

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・短信平台・

文人批判世俗也好,节目禁止播出也罢,都不能从根本上解决问题,许多问题都不是“头痛医头、脚痛医脚”就能处理好的。人的思想观念是社会、经济、政治发展决定的,社会大环境如此,社会风气本来就是这样,“拜金女”只不过说了大实话而已。这种情况是不是反映出我们在经济发展的同时忽略了一些什么?如今我们的发展模式是不是科学的、可持续的?要构建和谐社会我们应该做出怎样的调整?……这些才是我们应该着重考虑的问题。

(读2010年8月[上]《“拜金女”之下我们在劫难逃》)

静水流深(黑龙江)

一个成熟的、民主的社会,其价值观必然是多元的,这种“多元”既存之于人心,也必然会宣之于人口――弘扬主流价值观没错,但若以此为借口试图将其他“副流”价值观“斩草除根”则颇为不智,也注定是徒劳的……马诺的那句“名言”固然大可商榷,但毕竟是她的心声,且有相当的“民意”基础。在一个“干得好不如嫁得好”还大有市场的时代,她的话虽然“雷”,却又有几分可爱的率真……是消弭“拜金主义”滋蔓的“土壤”重要,还是让马诺们缄口不言重要?其实不难选择。“我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利”,可惜我们的“有关部门”至今没有这样的气度……

马诺何罪?独以直言!

(读2010年8月[上]《“被低俗”化比“低俗”更可疑》)

王凯(河南)

中华上下五千年,基本上是一部“断代史”:如今我们只说“光辉灿烂”的华夏文明,而绝口不提“苦难深重”的民族历史;有“开明仁政”和王朝皇帝的盛世,却没有百姓的衣食无忧和持续发展;有策论治国的开科取士和治国能臣,却少有自然科学的深入研究和科学巨匠;有“一将功成万骨枯”的英雄,却没有救治天下苍生的志士……总之该说什么、不该说什么,那要看什么时候、谁说了算。

(读2010年8月[上]《岂止“80后”“没有昨天”》)

潇竹(黑龙江)

・感悟・

谁来给胖阿姨一个

安定的小摊?

我住所的附近有个便民菜场,在众多起早摸黑的小摊贩里,有一个卖小吃的河南胖阿姨。她家里有两个上高中的女儿,丈夫残疾,不能干活,一家人的生活全靠她卖两块钱一份的土豆和一块五一碗的凉面攒出来。许多农民工中午就在她的小摊前站着把面呼拉拉划进嘴里。她的小摊出得最早,收得最晚,一顶小帐篷在风雨中支撑着。

如今市里为了推进城市化进程,要拆旧菜场建新菜场了,胖阿姨面临着失业。新菜场摊位费比现在的六块钱一天要贵出许多,而且像这种卫生状况的小吃摊怕也进不了。难道又要她去马路打游击?管理者是不会考虑到她家的特殊性的,理由是要顾全大局,可城市化就非得剥夺底层劳动者的生计吗?

她要的只是一个小小的角落,把那个小摊撑起来,不被人赶走,可是在这陌生的城市里,没有人会帮她,她只能把泪吞在肚里,走一步算一步。

(读2010年8月[上]《我的农民兄弟,你们还好吗?》)

姚孝平(浙江)

德育,首先要把学生当常人

学校在对学生进行思想品德教育的时候,往往忽视学生是常人、凡人,总是把他们当做圣人、君子,总是用圣人、君子的标准来要求他们,想把他们培养成圣人、君子。可这些“圣人、君子”一到社会上,一面对现实时,总是不堪一击,总是让人大失所望。所以我觉得学校培养的是假圣人、假君子,从这个角度上讲,学校的德育教育是失败的,因为它脱离了社会和现实。说句实话,有时候老师在对学生进行德育教育的时候,心里没有底气,口不应心。为什么?因为有些事情老师自己都做不到,真可谓“己所不欲,转施于人”。

正如作者所说:“看一个民族、一个社会、一个时代的总体道德水准,虽然要看出现了多少非常的英雄、烈士,更要看平平常常的人有什么样的德行。”若不能准确认识“德育,首先要把学生当常人”的问题,学校德育教育将会永远处于虚幻之中。

(读2010年8月[上]《德育大国咏叹调》)

物以稀为贵(湖北)