朴散 第10期

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吾师：夏安蝉鸣。你已学成了，归罢。

朴散：师父还未教我写作。

吾师：百无一用是书生，你学来做什么？

朴散：我看那韩寒与方舟子骂战甚好，总有用处。师父不就酷爱古龙吗？

吾师：小心！小心！有关部门认可的是金庸。

朴散：何惧？没有人知道我是谁，没有人知道我从哪里来又往何处去。没有人知道我说过什么，因为听到的人都已死了。

吾师：咳咳……

朴散：师父自然例外。

吾师：已五六分像了，只是他并不算是大家。

朴散：莫不是大明湖畔的金庸？侠之大者，为家怕老婆，算得上什么大师呢？

朴散一顿，头顶被师父狠敲了一下。

吾师：他自然也不能及。姑且不论他喜欢介绍主角的祖宗三代这冗长的坏毛病。他也太往规则里走。形是好的江湖，可魂却固步于市井朝廷。你不可学。

朴散：是了，还是拯救失足妇女的古龙好些。

吾师：他也不能学。

朴散：师父嫉妒徒儿？莫忘记他是男人。

吾师：非也。他魂是好的。可形太孤苦。

朴散：难道要我去学那个穿CK内裤的郭四娘吗？莫忘记我是男人啊！

吾师：他未必不可取。身高不是差距，他一边赚钱一边传播文化，简直如同买鞋子送鞋垫令人奇爽无比。你要记得，写作是开始，传播才是目的，弘扬方为宗旨。

朴散：可怎么办，我喜欢的是韩寒。

吾师：咳咳。莫忘记你是男人。

朴散：还不只是“你我”的差别。

吾师：错。是“你我他”的差别⑤。

朴散：而且我也不是释然那个和尚⑥。

吾师：所以文化也因人而异。你写作的派别风格以及中心内容都与人不同，不可照搬，不可仿写。你写不出余秋雨的苦旅，也遇不上曹文轩草房子里的大病，故而不要去想乔布斯的现实扭曲力场和方舟子的赖上谁谁倒霉。你就是想学罗永浩砸冰箱，也要有那个经济实力嘛。

朴散：师父说得这样难，莫不是要我找个天使替我去学习吧？完了，天使一定是坐校车和高铁来的，我等不到了……

吾师：经你一提，我又想到了顶要紧的一点。那真真是极重要的。

朴散：师父您在cos《甄嬛传》吗？那想必没有东阿阿胶是行不通的。

吾师：话到此处，为师问你，《甄嬛传》和二人转有何区别呢？

朴散：这问题和您给我起这名字一样的千意百解。莫不是《甄嬛传》里人多？

吾师一顿，朴散的头上又挨了一记狠敲。

吾师：《甄嬛传》只是娱乐介质，可二人转呢？那是文化传承。并且是和老东北人生活息息相关的文化。写作既然是反映文化，便要与人民与社会相辅相成。校车、高铁虽有不足，但却为社会敲响警钟，如此题材也是为国为民。

朴散：审查能过吗？

吾师：这便是郭敬明的拿手戏了。《小时代》地批判，可人家三本书五年内畅销无阻，这也是本领。

朴散：谢师父教诲，徒儿已悟了。

吾师：还不够。

朴散：还差什么？

吾师：还差鲁迅。

朴散：为何？

吾师：至此，为师已交给你三点：一是形魂都要佳妙，不艰涩，又近人情，不为组织写文，不唱古典颂歌；二是创新当首，不走旧路，不比他人，用自己的笔写自己的心；三便是文化与社会的关系，用文字抚平创伤，用文字改造世界，用文字将社会人民发展永昌。而鲁迅弃医从文则要告诉你最后一点。如此，你便能做到你名字那二字了。

朴散：哪点？

吾师：担当。他担当救国大任，你却要复兴文化。匹夫有责的事情，举泰山若茶几。要担得起，才能朴散则为器。尔后，将《大禹谟》“满招损，谦受益”的前两句背给我听。

朴散：惟德动天，无远弗届@。

（指导老师：黄向君）